就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信 导学案 精选15篇
《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》导学案（精选15篇）
《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》导学案 篇1
八年级语文 第4 课
【学习目标】
1、有感情地朗读全文，了解书信的内容。
2、了解法国作家雨果，体味雨果的博大胸怀和高尚品格。
3、揣摩语句，理解文章的丰富内涵。
4、培养珍视人类文明成果，尊重人类文明创造，热爱全人类文化的情感。
【重点难点】
重点：分析雨果对圆明园的赞美、对侵略者劫掠行径的痛斥
难点：由分析文章主旨进而培养尊重人类文明成果的情感
【学法指导】
1、认真阅读课文，划出作者赞美圆明园和痛斥侵略者的语句。
2、思考当年中国被侵略的根本原因是什么？在民族复习的现阶段，我们应该怎样做？
【资料助读】
1、题目解读：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。可惜我们现在看到的只有圆明园的遗迹。1860年10月，英法联军掠夺并焚烧了圆明园，如今只留下些断壁残垣。从遥远的法国传来了正义的质问，回眸一瞥，原来是伟大作家雨果。今天我们学习雨果的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》。
2、走近作者：雨果：1802—1885，法国作家，法国浪漫主义文学的重要代表，代表作有小说《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《九三年》等。《巴黎圣母院》以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉尔达，面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。揭露宗教的虚伪，歌颂下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。《悲惨世界》展示了资本主义社会奴役劳动人民、逼良为娼的残酷现实。作家深信唯有道德感化是医治社会灾难的良方。本文是1861年11月25日，圆明园被焚毁后一年后，雨果就英法联军远征中国给巴特勒上尉的回信。
3、历史背景：1856—1860，英法联军发动侵华战争，史称第二次鸦片战争。1860年10月，英法联军控制北京城，焚掠圆明园，“一炬毁名园，千古江山留恨迹”，烈焰腾起三天，余烟月余不息，中国遭受空前劫难。巴特勒是这次随英法联军侵略中国的一名法军上尉，并且参与了劫掠圆明园。在他看来：“这次在维多利亚女王和拿破仑皇帝旗号下进行的远征中国的行动，是法兰西和英格兰共享之荣耀”。回国后，他写信给雨果，征询他对所谓“远征中国”的看法，本想得到一些赞美褒奖之辞，没想到，从雨果那里所得到的却是愤怒的抗议和痛斥。
4、圆明园：被誉为“万园之园”，占地350公顷，周长10公里多，始建于清康熙四十八年（17XX年），历经6代皇帝的扩充修葺，成为我国乃至世界上最为宏大富丽、幽静奇美的离宫御苑。园内有楼殿亭阁、桥榭轩馆140多座，藏有价值连城的奇珍异宝和极其珍贵的文献典籍、书法绘画精品不计其数。
【自主学习】
1、给划线字注音：
赞誉（ ） 惊骇（ ） 瞥( )见 劫掠（ ） 赃( ) 物
2、根据拼音写汉字：
fà（ ）琅 朱lù（ ） 眼花liáo( )乱 晨xī( ) 箱qiè ( )
3、解释词语：远征 箱箧 丰功伟绩 富丽堂皇
4、朗读课文，说说你读了课文后的整体感受。
【合作探究展示】
1、默读课文，（1）划出赞美圆名园的语句。（2）划出讽刺侵略者强盗行径的语句。2、对圆明园的大量赞美，有什么作用？
3、怎样谴责强盗行为？语言有什么特点?
4、品味语言 （1）在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。（把“世界”改为“中国”，好不好？） （2）圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。（这里为什么要谈到“巴特农神庙”？） （3）岁月创造的一切都是属于人类的。（这一句话有什么特殊含义？） （4）他们手挽手，笑嘻嘻回到了欧洲。（这一句有什么特殊的表达效果？） （5）治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。（如何理解这句话的含义？） （6）我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。（“干干净净”是什么意思？雨果的这个夙愿怎样才能实现？） （7）我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。（从这一句话中，可以看出雨果什么样的品质？） 5、文中使用了反语的修辞方法，使文章具有强烈的讽刺意味，找出一些例子来。
【得启示】
中国当年被侵略被掠夺的根本原因是什么?一个多世纪以来中国有了什么进步?
【拓展练习】
请给雨果写一封信，谈谈你读了本文后的感想。
《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》导学案 篇2
《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》
雨果
一、教学目标
（一）知识目标
1、了解这封书信的内容，理解雨果的人道主义精神
2、学习文中优美的环境描写，体会本文各具特色的语言
（二）能力目标
辨别本文中赞美的语言和反讽语言的细微差别
（三）德育目标
教育学生要有广阔的胸怀和伟大的人格。要站在人类的角度考虑问题。
二、教学重点
掌握本文的语言特色，了解雨果的伟大情操
三、教学难点
体会作者对远征中国的态度和感情
四、教学方法
朗读法、讨论法、引导法
五、教学手段
多媒体教学
六、课时安排
1课时
七、教学过程
（一）导语
法国著名作家雨果先生说：“在世界的某个角落，有一个世界奇迹，这个奇迹叫圆明园。”同学们都听说过圆明园吗？哪位同学能给大家介绍一下你所了解的圆明园以前是什么样的，现在又变成什么样了？
1860年10月6日，英法联军闯入圆明园大肆抢掠，并将这个被誉为“万园之园”的圆明园烧成了一堆废墟。作为当时法国统帅将领之一的巴特勒上尉称这次远征中国是体面的、出色的，并征求雨果的意见。那么雨果对这个事件持怎样的态度呢？今天就让我们一起来学习雨果的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》。
（二）作者介绍
雨果，（1802——1885）是19世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖，法国文学史上卓越的资产阶级民主左家。贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力、以爱制“恶”，代表作品有《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《九三年》等。
（三）书信格式
一般包括称呼、问候语、正文、祝愿语、署名、日期六部分。
（四）朗读课文，整体感知
1、检查预习字词
赃（zāng）物 箱箧（qiè）制裁（cái） 给（jǐ）予 恍（huǎng）若
琉（liú）璃（lí） 珐（fà）琅（láng） 眼花缭（liáo）乱惊骇（hài）
晨曦（xī） 瞥（piē）见 劫（jié）掠
2、快速默读课文，整体感知，梳理结构
（五）合作交流，解读探究
1、雨果评价圆明园的一个关键词是什么？
明确：奇迹
2、圆明园作为奇迹，它的价值体现在哪？
明确：1、是东方幻想艺术中的最高成就。
2、几乎集中了超人的民族的想象力所能产生的一切成就。
3、圆明园是亚洲文明的剪影。
3、按照雨果的描绘,圆明园中有哪些物品?
明确：大理石，玉石，青铜，瓷器，异兽，花园，水池，喷泉，成群的天鹅、朱鹭、孔雀等
4、雨果认为圆明园是为谁而建?为什么?
明确：为了各国人民；因为“岁月创造的一切都是属于人类的”
5、“这个奇迹已经消失了”，它是怎样消失的？
明确：被两个强盗——法兰西、英吉利毁了
6、两个“强盗”在圆明园犯下了哪些罪行?
明确：洗劫，放火，行窃
7、英法联军火烧圆明园的罪魁祸首是谁?
明确：小额尔金（对照书下注释，区分两个额尔金的所作所为）
8、对两个强盗的所作所为，作者持什么态度？
明确：谴责的态度
9、他是用很激烈的言辞从正面谴责的吗？
明确：不是，是用反语（反语：故意使用与本意相反的词语或句子来表达本意，也称“倒反”、“反话”，多用在揭露、批判、讽刺等方面。
10、雨果使用了哪些反语？
明确：漂亮、丰功伟绩、收获巨大、文明、野蛮、赞誉
11、雨果批判所有英国人与法国人吗?
明确：不是，“治人者的罪行不是治于人者的过错”。或答“政府有时会是强盗，而人民永远不会是强盗”亦可算对。
12、你怎样理解“治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。”这句话的含义？
明确：侵略压迫别国人民的殖民者不能以被压迫者的过错为借口，以此来掩盖自己的罪行。作为人类文明的创造者-------人民永远不会做出像英法两国政府那样的强盗行径。强盗为自己所犯罪行百般抵赖的丑恶嘴脸昭然若揭
13、作者说：“我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。”这句话反映了他在这件事上的什么立场？
明确：作者从其正直的人道主义者的立场出发，坚信未来一个解放了的，彻底清除了强盗的干净的法国一定会把劫得的中国人民的财物归还给它的主人。反映了他是站在人类的立场、正义的立场、中国的立场上来看待这件事。
14、请你说说结尾两句话有什么含义？
明确：结尾作者再次指出英法联军自诩的远征中国的成就是彻头彻尾的无耻的偷窃，以辛辣的讥讽点明主旨，体现了作者明确的立场、鲜明的态度和对中国人民的深切同情。
（六）拓展延伸
中国当年被侵略被掠夺的根本原因是什么？一个多世纪以来，中国有了什么觉悟和进步？
（七）结语
一代名园圆明园毁灭了，它毁于英法侵略者之手，也毁于清政府的腐败无能。它的毁灭，既是西方侵略者野蛮摧残人类文化的见证，又是文明古国落后也要挨打的证明，我们中华民族不想欺侮其他民族，但也决不能允许别人欺侮我们，只有强盛的国家才有可能维护自己的尊严。这就需要我们大家好好学习，为我们祖国的强大贡献自己的力量。
（七）布置作业
以书信的格式给雨果先生写封信，谈谈你对英法联军远征中国火烧圆明园的看法。
（八）板书
就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信
雨果
圆明园——赞美——奇迹
清醒的头脑、正直的良知、公正的立场
侵略者——讽刺——强盗
《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》导学案 篇3
教学目标：
1、 有感情地朗读渴望，体会作者思想感情。
2、 体味有特色的语言。
3、 珍视人类文明成果，尊重人类文明创造，培养热爱全人类文化的情感。
教学重点：作者的思想过去，精彩的语言
教学内容：
法国著名作家雨果在《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》一文中，立场坚定，态度鲜明地谴责英法联军的强盗行为，谴责英法联军毁灭世界奇迹圆明园的罪行，表达了他对中国人民的同情和敬重，对人类文化成果的无比珍惜。
教学设计
一、导入
雨果是法国浪漫主义文学的重要代表，他的长篇小说《巴黎圣母院》和《悲惨世界》在全世界广泛流传，我们今天学习他一篇文章，同学们会对他有更全面的认识。
二、整体感悟
1、就英法联军远征中国这件事，雨果是什么立场和态度？
立场坚定，态度鲜明地谴责英法联军的强盗行为和毁灭世界奇迹圆明园的罪行，同情中国所遭受的空前劫难。
2、中国被掠夺，中国人谴责强盗、控诉掠夺是很自然的，而雨果一个外国人这样说，表现了他怎样的胸怀和品格？
正直、公正、人道、是非分明，没有狭隘的民族主义情结，胸怀博大。
三、合作探究
投影圆明园的图片
1、 雨果怎样评价圆明园？语言有什么特点？
2、雨果怎样谴责英法联军的强盗行为？语言有什么特点？
《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》导学案 篇4
▲教学背景
适逢深圳市读书月活动进行快速阅读比赛，学校亦邀请专家举办了相关讲座，学生当中燃起了一定程度的快速阅读兴趣与热潮。
▲教学设想
本单元课文皆为记叙文，如散文.小说重点皆在于“情”，而本文相对而言在“情感”之外还蕴涵着较为丰富的信息量（尤其是雨果对艺术的见解及对圆明园的评论），而且篇幅适中，较为适宜当堂进行快速阅读训练，然后再通过对圆明园的感性认识及雨果独具魅力的语言进行爱国教育。
▲教学标的
知识性目标：相关的历史与艺术知识点；反语嘲讽的语言效果。
技能性目标：进行速读能力、捕获筛选信息能力及思维能力培养。
情感性目标：朴素爱国情感及雨果伟大人格魅力的渗透。
▲教学反思
本课教学的成功之处有:
1. 运用快速阅读训练的方式来处理课文知识性较强的部分达到了省时、高效的目的，使学生在极短时间内高度集中注意力进行消化吸收，既增强了学生的阅读兴趣，又强化了阅读训练。
2. 在课堂教学中充分体现了新课标、新课改的精神，重视朗读，以个别赛读、教师范读、全体齐读等方式反复诵读。重视学生个人对文本的个性化阅读，设计教学环节给学生预留了足够的时间深入课文，与文本直接对话，而非越俎代庖，以教师的个人阅读经验影响和代替学生进行感知。而课堂在赛读过程中频频响起的掌声也说明了学生在其中的收获，形成“亮点”。
3. 教学设计避免面面俱到，处处分析，无微不至，而致使课文支离破碎。相反，牢牢抓住重点环节以点带面，在整体感知的前提下突出后半部分的探究思考，使教学思路清晰可感，起到管窥全豹的效果。
4. 运用多媒体手段介绍圆明园，其丰富的图片及文字资料给学生营造了良好的教学情境，留下了深刻的感性认识，事半功倍地实现了爱国主义教育的情感性目标。
5. 注重学生阅读、写作、思维想象能力的多重培养，设计“给雨果回信”的教学环节极大地激发了学生的创作欲望，锻炼了积极创造与合理想象的意识与能力，同时及时反馈了教学效果。
本课教学存在的不足之处有：
1、课文的深度挖掘、细致品味仍未足够，虽然学生朗读课文及回答问题不乏闪光之处，但教师本人的“精讲”功力仍须深化提高。
2、 速阅读环节的设置增强了知识性气息，却在一定程度上削弱了文学性气息，应在其他环节上注意倾向弥补，以更凸显语言学科的人文气息。
3、 教师教学语言还不够精练，点评学生答题还可更加简练而富于变化。
4、 教态过于随便，不必要的肢体动作应注意避免，这也是年轻教师不够严谨的表现之一。
▲教学过程
一. 快速阅读测试
包括课文及注释约1400字,3分钟内读完（根据中学生速读标准500字/分钟而定），要求看得快,记得准。
1. 雨果是哪国作家,代表作品有哪些?
（法国，《悲惨世界》《巴黎圣母院》《九三年》）
（一是理想，产生欧洲艺术；一是幻想，产生东方艺术）
3.各国艺术都有其代表建筑,如:希腊有 ,埃及有 ,罗马有 ,巴黎有 ,而东方有 .
（巴特农神庙；金字塔；斗兽场；圣母院；圆明园）
4. 雨果评价圆明园的一个关键词.（奇迹）
5.按照雨果的描绘,圆明园中有哪些物品?
（大理石，玉石，青铜，瓷器，异兽，花园，水池，喷泉，成群的天鹅、朱鹭、孔雀等，答出四样即可过关）
6.雨果认为圆明园是为谁而建?为什么?
（为了各国人民；因为“岁月创造的一切都是属于人类的”）
7. 两个“强盗”指谁?当时两国统治者分别是谁?
（英国和法国侵略者；维多利亚女王和拿破仑三世）
8.英法联军火烧圆明园的罪魁祸首是谁?（小额尔金）
9. 两个“强盗”在圆明园犯下了哪些罪行?
（洗劫，放火，行窃。）
10. 雨果批判所有英国人与法国人吗?
（不是，“治人者的罪行不是治于人者的过错”。或答“政府有时会是强盗，而人民永远不会是强盗”亦可算对。）
二. 感性认知圆明园。
我以为我可以忘记
只要我不回过头来
我以为我可以当作什么都不曾发生
只要我不翻开昨天的日记
然而你总在我的梦中出现
唤醒我的心中对你
不能忘却的思念
2000年6月写于圆明园（网上）
圆明园全景图之一 圆明园全景图之二
局部：大水法原样图 大水法遗迹
烧毁后只剩断壁残垣 珠海圆明园遗址公园
万园之园圆明园及其附园长春园、万春园又称“圆明三园”，共占地350公顷，周长10公里多。始建于清康熙四十八年（1709年），历经6代皇帝的扩充修葺，成为我国乃至世界上最为宏大富丽、幽静奇美的离宫御苑，被誉为“万园之园”。园内有楼殿亭阁、桥榭轩馆140多座，藏有价值连城的奇珍异宝和极其珍贵的文献典籍、书法绘画精品不计其数。
“一炬毁名园，千古江山留恨迹”。1860年10月18日，英法联军开始焚烧举世闻名的清朝皇家园林──圆明园。在这个近代中华民族史册上灾难的一天，3500名英军手持火把再度进入圆明园，到处点燃。园内300多名太监、宫女和工匠葬身火海，这座巨大宫苑烈焰腾起三天，余烟月余不息！
圆明园遗址公园建成于1988年。xx1994年来此植树时指出：“圆明园为什么叫遗址公园，就是为让大家看到这颗灿烂的东方艺术明珠，当年被外国强盗毁坏的惨痛历史，给人民以爱国主义教育。”
三、小组讨论探究:
这封一千来字看似平凡的信中却折射出雨果非凡的人格魅力和语言魅力,你体会到了吗?
关于人格魅力：雨果对英法联军的态度——公正客观
雨果与巴特勒上尉的交锋——不畏强权
雨果是否并不热爱法国——深沉的爱
关于语言魅力：体会反语的力量
反复朗读后半部分（6——11段）
请学生找出表达了雨果对英法联军辛辣嘲讽的语句。
个别赛读，教师范读，全班齐读相结合。
指导朗读词语“更彻底、更漂亮”“丰功伟绩”“收获巨大”“手挽手，笑嘻嘻”
指导朗读句子“我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。”“以上就是我对远征中国的全部赞誉”。体会其中反讽的语气，不动声色的深沉的愤怒。
小结： 人格魅力——勇揭真相,何等良知！
语言魅力——反语嘲讽,何等智慧！
四、课后作业:读罢本文，你有什么想对雨果说的？给雨果回封信,谈谈你的感受（注意书信格式，点拨学生串联历史与现实）。
《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》导学案 篇5
◆知识与能力
1.体会文中反语的运用。
2.领会文章中语句的意蕴，分析其如何体现作者爱憎分明的强烈感情。
3.掌握文中相关知识，扩大知识面。
4.文章语言精彩，细心揣摩可提高写作能力。
◆过程与方法
l.以学生自学为主，教师辅导为辅。
2.讨论法、问答法、诵读法、点拨法。
◆情感态度价值观
l.体味雨果的博大胸怀和高尚品质，培养学生高尚的情操。
2.了解英法联军远征中国的历史，激发学生爱国情感。
重点难点疑点剖析
◆重点
1.分析作者立场鲜明、爱憎分明的强烈感情。
2.把握文中反语的运用。
3.引领学生回顾文中的那段历史，了解文中相关知识，丰富知识面。
◆难点
1.领会作者立场鲜明、爱憎分明的强烈感情。
2.感受作者富有特色的语言。
◆疑点
作者谴责英法联军的行径用了不少反语，这些反语有何作用。
教学准备
◆教师准备
准备几幅圆明园的图片。
◆学生准备
1.查资料了解英法联军远征中国那段历史。
2.预习课文，准确认读文中的生难词语。
教学过程：
一、导入新课
希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而我们中国能与之媲美的，只有圆明园。可惜我们现在看到的只是遗址。历史记载了耻辱的一页，1860年10月，英法联军以其强盗般的卑劣行径掠夺并焚烧了圆明园，如今只留下些断壁残垣。看着插图，举步其中，步履沉重;叩问历史，回声重浊……从遥远的国度里传来了正义的质问，回眸一瞥，原来是伟大作家雨果。今天我们学习雨果的《就英法联军远征中国给把特勒上尉的信》。
二、介绍作家及背景资料
1、雨果 2、英法联军远征中国(第二次鸦片战争) 3、圆明园
三、朗读课文，整体感知课文。
1.示范朗读，学生听读，初步感知文章。
2.学生自由朗读课文，并画出赞美圆明园的语句、讽刺侵略者的语句，并细细体味。
3.齐读文中赞美圆明园的语句。
提问：1)雨果怎样评价圆明园?理清第三段的思路。
2)这段文字中包含了作者怎样的思想感情?
(对东方艺术、亚洲文明的尊重，对中华民族的尊重和赞美，表现了雨果的博大胸怀和对全人类文化成果的热爱。)
4.齐读讽刺侵略者的语句。
提问：雨果谴责英法联军的强盗行为为什么用了不少反语?使用反语有什么作用?
(用反语画出强盗的丑态，讽刺侵略者的卑劣行径)
5.齐读课文3-6段，体味作者的思想感情。
四、揣摩语句，理解文章的丰富内涵
学生朗读所划的语句，细细体味语言
1.在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。
(把“世界”改为“中国”，好不好?)
2.圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。
(这里为什么要谈到“巴特农神庙”?)
3.岁月创造的一切都是属于人类的/
(这一句话有什么特殊含义?)
4.他们手挽手，笑嘻嘻回到了欧洲。
(这一句有什么特殊的表达效果?)
5.这是文明对野蛮所干的事情。
(注意品味加点词)
6.治人者的罪行不是治于人者的过错;政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。
(如何理解这句话的含义?)
7.我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。
(“干干净净”是什么意思?雨果的这个夙愿怎样才能实现?)
8.我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。
(从这一句话中，可以看出雨果什么样的品质?)
五、拓展练习
1.雨果作为一名法国人，很容易被*制造的舆论所蒙蔽，容易被狭隘的爱国狂热所支配。而雨果能够这样做就越发显得难能可贵了，请具体说说他的难能可贵之处有哪些?
雨果清醒的头脑、正直的良知、公正的立场都是难能可贵的。
他的立场不是狭隘的民族主义，而是人类的立场。他珍视人类文明成果，尊重人了文明的创造者。
2.中国是被掠夺者，我们中国人谴责强盗，控诉掠夺是很自然的，而雨果作为一位法国作家，却公开指责本国政府，为中国人鸣不平。这实在非常了不起。请以“谢谢你，雨果”或“雨果，好样的”为题，说一段话，谈谈你的感想。
选三位同学交流，其余同学点评。
六、小结全文，激发学生的爱国情感。
中心：这封书信饱含着深厚的人道主义精神，愤怒地谴责了侵略者的罪行，表达了对被侵略、被掠夺者的巨大同情，震撼读者心灵。
中国晚清政府由于朝政*，致使国力衰颓，只能靠奴颜媚骨求得苟延残喘，这是历史的耻辱，民族的耻辱。今天中华民族正处于伟大的复兴时期，它以年轻的姿态出现在世界舞台上，我们坚信，这个“超人的民族”定会青春勃发，焕发新的生命力，在世界历史的画页上留下精彩绚丽的一笔。
七、布置作业
1.仔细阅读文章第三段，展开想象，写一段话，描绘那一座“言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑”——圆明园。
2.运用“富丽堂皇”“荡然无存”各写一句话。
3.预习下一课
《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》导学案 篇6
一、教学目标：
(一)知识目标：
1、学习文中优美的环境描写，体会本文各具特色的语言。
2、了解战争给人民或国家所带来的创伤。
(二)能力目标：
辨别本文中赞美的语言和反讽语言的细微差别。
(三)教育目标：
教育学生要有广阔的胸怀和伟大的人格。要站在人类的角度考虑问题。
二、重点难点：
掌握本文的语言特色。了解雨果的伟大情操。辨别本文中赞美的语言和反讽语言的细微差别。
三、教学媒体：
投影仪、录音机。
四、课型：
讲学课
五、教学方法：
根据教材及学生的特点，联系学习目标和学习重点，这节课我将采用质疑法、朗读法、讨论法、探究法等教学方法，其中以诵读、讨论为重。
自主学习，探究学习，合作学习等学习方法将贯穿课堂始终，再配以多媒体课件辅助。
六、课时：
2课时
七：教学过程
第一课时
(一)、导入：
1.简介背景：1856—1860，英法联军发动侵华战争，史称第二次世界战争。1860年10月，英法联军控制北京城，焚掠圆明园，中国遭受空前劫难。
2.圆明园：在北京海淀附近，清代名园之一。始建于康熙四十八年(1709年)，为环绕福海的圆明、万春、长春三园的总称，周约十余公里。园内凿湖堆山，种植奇花异木，仿照国内外名胜四十景，有建筑物145处，艺术价值甚高，被誉为“万园之园”。
3.雨果：1802—1885，法国作家，法国浪漫主义文学的重要代表，代表作有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。本文是1861年11月25日，圆明园被焚毁后一年后，雨果就英法联军远征中国给巴特勒上尉的回信。
(二)、朗读课文，整体感知：
1.师生第一遍朗读课文。
2.指名学生找出文中赞美圆明园的语句并朗读。
3.指名学生找出文中讽刺侵略者的语句并朗读。
4.说说你读了课文后的整体感受。
(学生可能从以下两方面说感受：英法联军的罪行令人发指，使人愤恨;雨果对中国的巨大同情受人尊敬。)
5.师生第二遍朗读课文，认真品味感情。
(三)、拓展：
课本前插图有两幅圆明园被毁前后的照片;历史书八年级上册中也有第二次世界战争的内容和相关图片，你看后有什么感想?
(学生可能从几方面说：侵略者的暴行，对人类优秀文化遗产的毁灭;落后的清政府软弱挨打;新中国的迅速发展使国人扬眉吐气。)
(四)、布置作业：
1.积累词语、常识。
2.有条件的观看电影《火烧圆明园》。
第2课时
教学过程：
(一)、朗读课文，把握主题：
1.指名学生朗读课文，注意读出赞美和谴责的口气。
2.指名概括文章的主题。
(法国著名作家雨果对英法联军远征中国之举，立场非常明确，态度非常鲜明。他愤怒谴责英法联军的强盗行为，愤怒谴责英法联军毁灭世界奇迹圆明园的罪行，他深切同情中国所遭受的空前劫难。)
(二)、评价雨果：
(中国是被掠夺国，我们中国人谴责强盗，控诉掠夺，那是很自然的。如果我们换到雨果的位置上去，那么，我们就会想到，一个法国作家如是说，实在是非常也不起的。雨果是在强盗统治的国度时发表他的议论，公开抗议本国政府的强盗行径，他不顾个人得失，公理至上，是很有骨气的，因而也赢得了中国人民和世界人民的普遍赞誉和崇敬。)
(三)、课堂练习：
1.朗读、识记，积累以下词语：
琉璃 珐琅 晨曦 瞥见 箱箧 荡然无存 丰功伟绩
2.指名学生用以下词语造句：
眼花缭乱 丰功伟绩 荡然无存
3.思考、讨论、回答以下问题：
(1)文中使用了反语的修辞方法，使文章具有强烈的讽刺意味，找出一些例子来。
(赞誉、文明、野蛮、丰功伟绩、收获巨大、漂亮。)
(2)作者将圆明园与巴特农神庙进行比较，有什么作用?
(3)雨果在文中对圆明园的大量赞美，有什么作用?
(4)朗读、识记这句话：“治人者的罪行不是治于人者的过错;政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。”“治人者的罪行不是治于人者的过错”是何意思?
(四)、布置作业：
1.有感情地朗读课文。
2.预习新课《亲爱的爸爸妈妈》。
《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》导学案 篇7
[教学创意]比较鉴赏
创意说明：本文立场鲜明，“赞美圆明园”“谴责侵略者”两大板块内容互相独立、共同支撑表现着雨果清醒的头脑、正直的良知、公正的立场。学习这篇文章，不必拘泥于“整体——局部——整体”的阅读模式，可以将文章自然切分为两个独立色整体比较鉴赏，在比较中感受侵略战争的罪恶、探究雨果的远见卓识。在形成鲜明的感受之后，再进行深层反思，关注那段历史，探究被掠劫的根本原因，由此把关注的目光投向艺术、文化、人类及整个世界。
[教学步骤]
一.比较鉴赏
1.自读1-4段，找出雨果评价圆明园的句子并对自己感受最深的句子进行鉴赏品味。
文章的第三自然段整段的内容都是雨果在评价园明园，代表性的句子有：
“在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。”作者以全球的眼光，高度概括地评价了圆明园的艺术价值在世界上的地位。
“请你想像有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月光的建筑，这就是圆明园。”作者调动充分的想象，用“恍若月光”形容圆明园，足见圆明园的美丽与神奇。
“请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的展架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，饰以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花圃，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座名园。” “大理石”、“玉石”是中国特色的建筑材料，“青铜”、“瓷器”是中国的特产，“神像“异兽”是圆明园里的陈设，它综合了洞府、神庙、宫殿的所有优点，字里行间流露出对圆明园美的赞美。
“希腊有巴特勒神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。”把圆明园和世界其他地方的建筑相提并论，足见圆明园的地位。
“这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。”用诗一般的语言赞美了圆明园不朽的艺术价值，窥一斑而见全豹，圆明园是亚洲文明的象征。
2.自读5-10段，找出雨果讽刺侵略者的句子并对自己感受最深的句子进行鉴赏品味。
雨果讽刺侵略者一直贯穿5-10段的始终，有代表性的句子有：
“从前对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，只是更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。”抨击了英法联军的野蛮行径，揭露了英法联军的无耻和狡猾。
“丰功伟绩!收获巨大!两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到了欧洲。这就是这两个强盗的故事。” 运用反语写出了掠劫者贪婪无耻的丑恶嘴脸。
“将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。”将英法帝国主义送上了历史的审判台。
“政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。”公开抗议本国政府的强盗行径，不顾个人得失，表现出了一代伟人的骨气。
“我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明人对野蛮人所干的事情。”运用事实加以对比，批判了欧洲人自鸣得意的心态。
“法兰西帝国吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。”“富丽堂皇”应该是艺术的本来面目、本真状态，而掠夺已使它们支离破碎，整体的美感荡然无存，当然相比之下变成了破烂，揭露了帝国主义在中国犯下的滔天罪行。
二.整体探究
作者对圆明园的评价和对侵略者的嘲讽表明了作者怎样的情感和性格特征？
赞美圆明园，表现了雨果对东方艺术、亚洲文明的尊重，对中华民族的尊重。对侵略者的嘲讽，表现出雨果不顾个人得失、公理至上的正义感和骨气。
三.深层反思
1.中国当年被掠夺的根本原因是什么？
2.失去了圆明园，我们教训惨痛，对于身边的文化遗产，我们该拿出哪些行动来保护？
3.文化与艺术有国界吗？
4.我们应该以什么态度对待“历史”？
[资料整合平台]
1.课文背景资料 影片《火烧圆明园》
2.课文扩读材料
哭泣的圆明园
张晓惠
一直以为，圆明园是哭泣的。八国联军蹂躏着她的肌体，摧毁着她的骨骼，冲天大火燃烧的是一个民族的自尊，百多年的疼痛如那西洋楼的残臂断垣穿越百年的风雨永远存在——伫立在那西洋楼大水法的遗址前，我无法不感受圆明园的疼痛，感受一个民族的屈辱和疼痛，是那种切肤的痛。
是十年前，去的圆明园。没有人愿去，说是那么远，又没啥看的。我说我肯定要去。
是阴凄凄的天，是冷嗖嗖的细雨，和着秋风如刀子一般刮在脸上.沿着浩淼的湖水，我走啊走的，不见一个人影儿。最后，终于走到了那大水法遗址——尽管多少次从图片上，从教科书中见过这遗址的照片，可当我立在苍苍的天空下，真实地面对着这一片一地一旷野的玉白石块时，仍感到那来自心底的震撼!依旧华美——我抚摸着那冰冰凉凉的玉石纹理；依旧精致——那欧式的曲线流畅又不羁；依旧贵族——断碎的罗马石柱在苍天下笔直出一派伟岸和傲然。后来我就流泪了，好在周围没人，我没带相机，但那些石块、石柱、石雕连同那灰苍苍的天空一起烙在了脑海，成为心房上一幅水不磨灭的壁画。
十年后的今日，我说，再去圆明园。对我来说，去圆明园是一种凭吊，一种拜谒，甚至是一种提醒。说出这些我不怕别人说我矫情，我就是这样想的。
进了圆明园，才发现今非昔比。十年前的清寂不复存在，曾经寂静的圆明园一片喧嚣。柳绿桃红藤紫，满目春色也罢，昔日皇族的休闲园址，也该平常百姓流连赏目，门票从五角涨到二十五元也罢，这遗址这偌大的园子要人管理也得养活自己。装饰华丽的人力车左右缠着：去福海?去绮春风?就十元，拖您去西洋楼您哪!谢了您哪，我说，我就是想自个儿走走。
往前，沿着湖边再往前，穿过紫藤架，右拐，是了，是遗址，大水法遗址。
想不到的是西洋楼遗址这儿，竟也有这许多的人!一群系着红领巾的孩子尖叫着互掷着石子，一群看来是高中生或是中专生的少男少女咬着冰棍儿在海宴堂遗址前高声唱着“对面的女孩走过来走过来”；几位看上去似干部样的人笑眯眯地摆好阵势在镌刻着“圆明园”字样的大理石碑前照像，那捧着相机的说：笑!笑啊!这群人就腆着发福的肚皮蠢蠢地笑了。在大水法遗址前，就是那小时在书中看到，十年前在那霹儿哭泣的五根大罗马柱那儿，一对情侣旁若无人地拥抱亲吻!
刹那，我有点不知所措。亲吻示爱干嘛到这大水法遗址面前呢?在这样残破颓败的乱石间，怎么笑得出来?要唱歌蛮好去那桃红柳绿的绮春园、长春园或是泛舟福海啊!看着这群在破碎的石块遗址前欢笑的老老少少，仰首凝视那高高而破残的罗马柱，眼眶和心口就都隐隐地疼起来。历史呢?耻辱呢?血性呢?!
前些年，曾经围绕这圆明园需不需要重建有过争论，结果是理智的人们理解了废墟的价值，尊重了历史留给我们残酷的真实，这片废墟留下了。当时，我是为留下拍案叫好。可今日见到这么多在废墟上在遗址前欢笑嘻闹的人群，我有点怀疑留下的必要了，在经过那么多岁月之后，眼前这般断壁残垣，还能提醒人们对一个多世纪前那场噩梦的记忆，那场中华民族的灾难与奇耻大辱?!
该是来圆明园，天就要阴的。一阵沙尘扑面而来，豆大的雨点砸了下来，劈头劈脸，欢笑的人群直往外冲。剩下我一人，静静地，在洁白的石块上坐下，对着这大水法遗址，对着这华美残破的罗马石柱，和苍天，和这些断壁残垣一起落泪哭泣……
使用建议：当年雨果以一个艺术家对人类文化的珍视, 对英法联军的强盗行径给予了毫不留情地斥责。历史的烟云已消散，我们在享受和平生活的今天，是否应该忘记那段屈辱的历史?读将课文和《哭泣的圆明园》联合起来阅读，然后以“我们应该怎样对待历史”为题写一篇读后感。
《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》导学案 篇8
《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》的课堂教学我设计了三个教学目标：1：知识性目标-----相关的历史与艺术的知识；反语嘲讽的语言效果。2：技能性目标：进行速读能力及思维能力的培养。3：情感性目标：进行爱国情感及雨果伟大人格魅力的渗透。
本堂课的教学过程：
1：快速阅读，要求学生在三分钟内读完课文，要求学生看得快，记得准，教师三分钟后就课文具体内容提问了十个问题。
2：展示有关圆明园的幻灯片以及一些网上下载的其他有关图片，让学生对圆明园有个感性的认知。
3：小组讨论探究：你能够体会到从这看似平凡的信中折射出的雨果非凡的人格魅力和语言魅力吗？指导学生反复朗读6—11段，然后小组讨论探究，最后教师小结。
4：布置课后作业：学过全文，请你给雨果写封信，谈谈你的感受。
我认为本节课的成功之处有以下几点：
1：运用快速阅读训练的方式来处理课文知识性较强的部分，达到了省时与高效的目的。
2：在课堂教学中充分体现了新课标与新课改的精神，重视学生活动，重视学生个人对文本的个性化阅读，设计教学环节给学生充分保留了时间，使他们有足够的时间深入课文，与课文直接对话。
3：设计教学环节避免了面面俱到，避免了处处分析与无微不至，相反，牢牢得抓住了重点环节，以点带面。
4：运用多媒体手段介绍圆明园，给学生营造了良好的教学情境，留下了深刻的感性认识，事半功倍的实现了爱国主义教育的情感性目标。
5：注重学生的阅读与写作以及思维想象能力的多重培养，设计给雨果写信的环节极大的激发了学生的创作兴趣。
本节课的不足之处也非常明显，主要表现为教师的语言不够精练，应该注意。
《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》导学案 篇9
【教学目标】
1、体会作者爱憎分明的感情和深厚的人道主义精神。
2、理清文章思路，把握文章主题思想。
3、有感情地朗读课文，体会文章的语言风格和作者所表达的感情。
【教学重点】
1、理清文章思路，把握文章主题。
2、体味雨果博大的胸怀和高尚的品格。
【教学难点】
学习文章讽刺的语言风格（反语），体会其作用。
【教学课时】
2课时。
【教学过程】 第一课时
一、新课导入
1、简介背景：
1856～1860年，英法联军发动侵华战争，史称第二次鸦片战争。1860年10月，英法联军控制北京城，焚掠圆明园，中国遭受空前劫难。
2、圆明园：
在北京市海淀区，清代名园之一。始建于康熙四十八年（1709年），为环绕福海的圆明、万春、长春三园的总称，周约十余公里。园内凿湖堆山，种植奇花异木，仿照国内外名胜四十景，有建筑物145处，艺术价值甚高，被誉为“万园之园”。
3、雨果：
1802～1885年，法国作家，法国浪漫主义文学的重要代表，代表作有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。本文是1861年11月25日，圆明园被焚毁后一年后，雨果就英法联军远征中国给巴特勒上尉的回信。
二、朗读课文，整体感知
1、教师播放媒体资源中的课文朗读：
2、指名学生找出文中赞美圆明园的语句并朗读。
3、指名学生找出文中讽刺侵略者的语句并朗读。
4、说说你读了课文后的整体感受。
（学生可能从以下两方面说感受：英法联军的罪行令人发指，使人愤恨；雨果对中国的巨大同情受人尊敬。）
5、师生朗读课文，认真品味感情。
三、拓展
这是两幅两幅圆明园被毁前后的照片；历史书八年级上册中也有第二次鸦片战争的内容和相关图片，你看后有什么感想？
（学生可能从几方面说：侵略者的暴行，对人类优秀文化遗产的毁灭；落后的清政府软弱挨打；新中国的迅速发展使国人扬眉吐气。）
四、布置作业
1、积累词语、常识。
2、有条件的观看电影《火烧圆明园》。
第二课时
一、朗读课文，把握主题
1、指名学生朗读课文，注意读出赞美和谴责的口气。
2、指名概括文章的主题。
法国著名作家雨果对英法联军远征中国之举，立场非常明确，态度非常鲜明。他愤怒谴责英法联军的强盗行为，愤怒谴责英法联军毁灭世界奇迹圆明园的罪行，他深切同情中国所遭受的空前劫难。
二、评价雨果
中国是被掠夺国，我们中国人谴责强盗，控诉掠夺，那是很自然的。如果我们换到雨果的位置上去，那么，我们就会想到，一个法国作家如是说，实在是非常也不起的。雨果是在强盗统治的国度时发表他的议论，公开抗议本国政府的强盗行径，他不顾个人得失，公理至上，是很有骨气的，因而也赢得了中国人民和世界人民的普遍赞誉和崇敬。
三、课堂练习
1、朗读、识记，积累以下词语：
琉璃 珐琅 晨曦 瞥见 箱箧 荡然无存 丰功伟绩
2、指名学生用以下词语造句：
眼花缭乱 丰功伟绩 荡然无存
3、思考、讨论、回答以下问题：
⑴ 文中使用了反语的修辞方法，使文章具有强烈的讽刺意味，找出一些例子来。
（赞誉、文明、野蛮、丰功伟绩、收获巨大、漂亮。）
⑵ 作者将圆明园与巴特农神庙进行比较，有什么作用？
⑶ 雨果在文中对圆明园的大量赞美，有什么作用？
⑷ 朗读、识记这句话：“治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。”“治人者的罪行不是治于人者的过错”是何意思？
四、布置作业
1、有感情地朗读课文。
2、预习新课《亲爱的爸爸妈妈》。
《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》导学案 篇10
教学目标：
1.了解作家及背景资料;
2.了解这封书信的内容，理解雨果深厚的人道主义精神。(重点)
3.整体把握文章，体味雨果的博大胸怀和高尚品格。(重点)
4.揣摩文中关键语句，理解短文的深刻内涵。(难点)
教学方法： 讨论法、点拨法
教学课时： 1课时
教学过程：
一、导入新课
希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而我们中国能与之媲美的，只有圆明园。可惜我们现在看到的只是遗址。历史记载了耻辱的一页，1860年10月，英法联军以其强盗般的卑劣行径掠夺并焚烧了圆明园，如今只留下些断壁残垣。看着插图，举步其中，步履沉重;叩问历史，回声重浊……从遥远的国度里传来了正义的质问，回眸一瞥，原来是伟大作家雨果。今天我们学习雨果的《就英法联军远征中国给把特勒上尉的信》。
二、介绍作家及背景资料
1、雨果
2、英法联军远征中国(第二次鸦片战争)
3、圆明园
三、朗读课文，整体感知课文。
1.示范朗读，学生听读，初步感知文章。
2.学生自由朗读课文，并画出赞美圆明园的语句、讽刺侵略者的语句，并细细体味。
3.齐读文中赞美圆明园的语句。
提问：
1)雨果怎样评价圆明园?理清第三段的思路。
2)这段文字中包含了作者怎样的思想感情?
(对东方艺术、亚洲文明的尊重，对中华民族的尊重和赞美，表现了雨果的博大胸怀和对全人类文化成果的热爱。)
3.齐读讽刺侵略者的语句。
提问：雨果谴责英法联军的强盗行为为什么用了不少反语?使用反语有什么作用?
(用反语画出强盗的丑态，讽刺侵略者的卑劣行径)
4.齐读课文3-6段，体味作者的思想感情。
《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》导学案 篇11
教学目标：
1、有感情地朗读渴望，体会作者思想感情。
2、体味有特色的语言。
3、珍视人类文明成果，尊重人类文明创造，培养热爱全人类文化的情感。
教学重点：
作者的思想过去，精彩的语言。
教学内容：
法国作家雨果在《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》一文中，立场坚定，态度鲜明地谴责英法联军的强盗行为，谴责英法联军毁灭世界奇迹圆明园的罪行，表达了他对中国人民的同情和敬重，对人类文化成果的无比珍惜。
教学设计
一、导入
雨果是法国浪漫主义文学的重要代表，他的长篇小说《巴黎圣母院》和《悲惨世界》在全世界广泛流传，我们今天学习他一篇文章，同学们会对他有更全面的认识。
二、整体感悟
1、就英法联军远征中国这件事，雨果是什么立场和态度?
立场坚定，态度鲜明地谴责英法联军的强盗行为和毁灭世界奇迹圆明园的罪行，同情中国所遭受的空前劫难。
2、中国被掠夺，中国人谴责强盗、控诉掠夺是很自然的，而雨果一个外国人这样说，表现了他怎样的胸怀和品格?
正直、公正、人道、是非分明，没有狭隘的民族主义情结，胸怀博大。
三、合作探究
投影圆明园的图片
1、雨果怎样评价圆明园?语言有什么特点?
2、雨果怎样谴责英法联军的强盗行为?语言有什么特点?
《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》导学案 篇12
一、教学目标
1、有感情的朗读课文，体会作者的思想感情。
2、比较阅读，品味文中富有特色的语言。
二、教学重、难点
品味文中富有特色的语言、体会作者的思想感情。
三、教学对象及课时
初中二年级、两课时
四、教学手段
实物投影、多媒体投影、教师讲解、学生讨论
五、教学方法
激趣法
六、教学步骤
1、课文导入（两则驴的故事）
目的：通过两则驴的故事的讲述，使学生对什么是讽刺性的语言有初步的认识，并激起学生学习本篇课文的兴趣，调动学生的学习积极性。
接着用多媒体投影打出本课的题目——《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》 雨果
并向学生提出本文的学习重点：体会本文语言运用的特点，体味作者的思想感情
2、作者雨果的简介（此处用PPT的形式）
目的：使学生对作者雨果这位伟大的作家有总体的认识。
3、字词的检测（请学生上来标注字词读音，并用实物投影出来）
zhuì chóu fà láng piē xī qiè cái
缀 满 绸 缎 珐 琅 瞥 见 晨 曦 箱 箧 制 裁
4、请学生集体朗读课文
5、教师提问学生课文的主要内容
目的：通过以上的内容，检测学生预习课文的效果，为下面的教学做好铺垫。
6、过渡并转入本课重、难点的教学（问题的探究与解决）
(1)请学生带着以下两个问题（用PPT展出）阅读课文，并以四人为一小组进行讨论，稍后每一小组派一名代表回答。
问题一：雨果是怎样描述圆明园的？在语言上有什么特点？
问题二：雨果是怎样谴责英法联军的强盗行为的？在语言上又有什么特点？
问题一答案： 总评：“世界奇迹”
①与巴特农神庙比较
分说： ②具体讲述园中之物
⑶概述耗费劳动之巨
总述：亚洲文明杰作
说明：教师在归纳学生答案同时用PPT展出巴特农神庙以及圆明园景物（包括有名园概况、名园风光、名园奇珍等），务求使学生能在感性及理性两方面理解课文。
问题二答案：运用了一系列的反语来形容强盗心理，如“漂亮”、“丰功伟绩”、“收获巨大”、“文明”、“野蛮”、“全部赞誉”等词语，具有极其辛辣和尖锐的嘲讽意味。
反语：故意使用与本来意思相反的词语或句子来表达本意，这种修辞方法就叫反语，也称“倒反”、“反话”。多用在揭露，批判，讽刺等方面。
说明：教师在归纳完学生答案后，用多媒体展出遭受空前劫难后的圆明园的图片，使学生能更加深刻的理解课文并了解在我国历史上曾经有过这么一段屈辱的历史，及激起学生的爱国主义热情。
7、通过以上两个问题的解决，使得学生体会到本文在运用语言上的特点，进而通过以下的问题引导学生体会作者在文中所表现的思想感情。（PPT展出）
（一）就英法联军远征中国这件事来看，雨果的立场和态度是怎样的？
（二）中国被掠夺，中国人谴责强盗，控诉掠夺是很自然的，但雨果是一个法国人也这样说，表现了他怎样的胸怀和品格？
说明：此处是由学生自由讨论和发言，教师在前面的基础上，引导学生明白：雨果作为一个法国人，对待这件事他是立场坚定，态度鲜明，谴责英法联军的强盗行为和毁灭世界奇迹的罪行，同情中国所遭受的空前劫难，这里充分表现了他的正直、公正、人道、是非分明，没有狭隘的民族主义情结，以及胸怀博大。
8、教师总结全文并布置作业
作业：给雨果写封信，谈谈你读了本文后的感想。
《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》导学案 篇13
达标训练1.给下列加粗的字注音。箱 箧 （ ） 惊 骇 （ ） 赃 （ ）物晨 曦 （ ） 劫 掠 （ ） 瞥 （ ）见2.解释下列词语。①荡然无存：②眼花缭乱：3.请用下列词语造句。①结晶——②富丽堂皇——4.雨果，________国作家，代表作品有小说________、________、《九三年》等。伏尔泰，法国________家，著有哲理小说《老实人》、《天真汉》等。能力提高阅读课文“有一天，两个强盗闯进了圆明园……这就是这两个强盗的故事”一段，回答问题。1.文段中提到的“两个强盗”是指________。</pgn0016.txt/pgn>2.“丰功伟绩！收获巨大！”用了________修辞手法。3.请给下面的句子选择恰当的关联词语。①从前对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园________怎么干，只是更彻底，更漂亮，________荡然无存。（ ）②那儿________有艺术珍品，________有大堆的金银制品。（ ）a.却 所以就 b.不仅仅 还c.也 以至于 d.不仅 也4.请用一句话概括这一段文字的主要内容。__________________________________________________________5.圆明园是我国清代名园之一，是世界文化艺术的杰作。请再列举几个这样的古建筑，外国的也可以。__________________________________________________________开放探究阅读下列短文，回答问题。南瓜的力量佚名在美国麻省amherst学院曾经进行了一个很有意思的实验。实验人员用很多铁圈将一个小南瓜整个（①），以观察当南瓜逐渐长大时，对这个铁圈产生的压力有多大。最初他们估计南瓜最大能够承受500磅的压力。在实验的第一个月，南瓜承受了500磅的压力；实验到第二个月时，这个南瓜承受了1 500磅的压力；当南瓜承受到2 000磅的压力时，研究人员必须对铁圈加固，以免南瓜将铁圈（②）。最后，整个南瓜承受了超过5 000磅的压力后瓜皮才产生破裂。他们打开南瓜，发现它已经无法再食用，因为它的中间充满了坚韧牢固的层层纤维；为了吸收充足的养分，以便于（③）限制它生长的铁圈，它所有的根往不同的方向全方位地伸展，直到（④）了整个花园的土壤与资源。由南瓜的成长想到人生，我们对于自己能够变得多么坚强常常毫无概念！________南瓜能够承受如此巨大的压力，________人类在相同的环境下又能承受多少呢？（选自《今日文摘》2003年第1期）1.文中括号内应填入的词语分别是①________（a、捆住 b、箍住 c、包住）②________（a、撑开 b、绷开 c、断开）③________（a、打破 b、挤破 c、突破）④________（a、占领 b、控制 c、垄断）2.根据文意，说说南瓜能够承受超过5 000磅压力的原因。_________________________________________________________3.选择恰当的一组关联词，填入文中画横线处（ ）a.因为……所以 b.只要……那么c.假如……那么 d.之所以……是因为4.从南瓜的力量中，你得到了什么启示？_________________________________________________________5.古今中外具有南瓜那样的精神的人也不少，他们承受了巨大的压力，取得了令人赞叹的成就。请列举几个这样的例子（不少于3个）。_________________________________________________________ 参考答案 【达标训练】 1.qiè hài zāng xī lüè piē 2.①形容原有的东西完全失去。②眼睛因看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。 3.（略）4.法、《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、思想 【能力提高】 1.英法联军 2.反语 3.①c②b 4.英法联军劫掠、焚毁了圆明园。 5.颐和园、希腊巴特农神庙、埃及金字塔、罗马斗兽场、巴黎圣母院等。 【开放探究】 1.①b ②a ③c ④b 2.因为南瓜所有的根往不同的方向全方位地伸展，以吸收充足的养分，它的中间充满了坚韧牢固的层层纤维。 3. c 4.（略） 5.司马迁、张海迪、吴运铎、奥斯特洛夫斯基
《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》导学案 篇14
【教学目标】
1、体会讽刺在表达思想感情方面的作用；
2、感受雨果以人类的名义，谴责非正义战争的罪恶所体现出的博大胸怀和高尚品格；
3、激发学生热爱中国，热爱全人类，为祖国的壮大、世界的和平、人类的幸福贡献自己的情感。
【教学重点】体会文章深刻的内涵，感受作者高尚的品格。
【教学难点】
激发学生热爱中国，热爱全人类，为祖国的壮大而努力。
【教学与过程】
一、导入：
（副板书：雨果圆明园）
让学生畅谈自己对雨果和圆明园已有的了解，教师补充。历史上圆明园由圆明、长春、绮春三园组成，占地5200余亩（350公顷），有著名景群上百处。自清代康熙四十六年（1707年）起，原是康熙皇帝赐给皇四子胤祯（雍正）的“赐园”。1722年雍正即位后，依照紫禁城的格局，大规模建设。到乾隆年间，清朝国力鼎盛，是圆明园建设的高潮，以倾国之力，空前的规模扩建圆明园，以后又经嘉庆、道光、咸丰年间的续建，5个皇帝前后经过151年将其建成。役使无数能工巧匠，费银亿万建造经营而成。圆明园曾以其宏大的地域规模、杰出的造园艺术，精美的建筑和丰富的文化收藏闻名于世。其盛名传至欧洲，被誉为“万园之园”、“世界园林的典范”。但1860年英法联军火烧圆明园，1900年八国联军再次洗劫，昔日富丽堂皇的殿堂如今已是一片废墟。对于1860年法军的行为，作为法国公民的雨果是如何看待的呢？那么今天这节课我们就来学习一下雨果当年《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》
（板书）
二、整体感知
1、朗读课文。
（指定几位学生读，一人读一部分）
2、解决朗读过程中的字词障碍
三、研读课文
运用圈点精读法，把信中赞美圆明园的语句和讽刺侵略者的语句分别画出来，细细体会。
四、畅所欲言
1、谈谈你对雨果先生的看法。
2、昔日恍若月宫，金碧辉煌的皇家园林如今已是断壁残垣，芳草凄凄的一片废墟（看课本插图），作为炎黄子孙的你，面对这一片废墟，你有什么想法和感慨。
五、迁移阅读，拓展探究
1、阅读余秋雨的《废墟》，归纳其中的观点。
2、阅读《读废墟有感》，吸收别人的不同见解。
六、小结
简评同学们学习情况：这堂课，同学们都能畅所欲言，踊跃发表自己的看法和见解，很好地把握了表达的机会，锻炼了自己口头表达能力，希望你们今后能继续保持这种积极发言的好习惯，在我们班上形成“百家争鸣”的良好课堂氛围。让我们记住舒婷的那句诗：我表达了自己，我获得了生命。
【相关教学资料】
废墟
余秋雨
我诅咒废墟，我又寄情废墟。
废墟吞没了我的企盼，我的记忆。片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中殒灭。昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。
但是，代代层累并不是历史。废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。废墟是进化的长链。
一位朋友告诉我，一次，他走进一个著名的废墟，才一抬头，已是满目眼泪。这眼泪的成分非常复杂。是憎恨，是失落，又不完全是。废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的蹒跚。废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。
废墟有一种形式美，把拨离大地的美转化为皈附大地的美。再过多少年，它还会化为泥土，完全融入大地。将融未融的阶段，便是废墟。母亲微笑着怂恿过儿子们的创造，又微笑着收纳了这种创造。母亲怕儿子们过于劳累，怕世界上过于拥塞。看到过秋天的飘飘黄叶吗？母亲怕它们冷，收入怀抱。没有黄叶就没有秋天，废墟就是建筑的黄叶。
人们说，黄叶的意义在于哺育春天。我说，黄叶本身也是美。
两位朋友在我面前争论。一位说，他最喜欢在疏星残月的夜间，在废墟间独行，或吟诗，或高唱，直到东方泛白；另一位说，有了对晨曦的期待，这种夜游便失之于矫揉。他的习惯，是趁着残月的微光，找一条小路悄然走回。
我呢，我比他们年长，已没有如许豪情和精力。我只怕，人们把所有的废墟都统统刷新、修缮和重建。
不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。
这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑，马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。
只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动大伪诈了。
还历史以真实，还生命以过程。
──这就是人类的大明智。
当然，并非所有的废墟都值得留存。否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派往现代的使节，经过历史君王的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时当地的力量和精粹。碎成粉的遗址也不是废墟，废墟中应有历史最强劲的韧带。废墟能提供破读的可能，废墟散发着让人留连盘桓的磁力。是的，废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。
并非所有的修缮都属于荒唐。小心翼翼地清理，不露痕迹地加固，再苦心设计，让它既保持原貌又便于观看。这种劳作，是对废墟的恩惠，全部劳作的终点，是使它更成为一个名副其实的废墟，一个人人都愿意凭吊的废墟。修缮，总意味着一定程度的损失。把损坏降到最低度，是一切真正的废墟修缮家的夙愿。也并非所有的重建都需要否定。如果连废墟也没有了，重建一个来实现现代人吞古纳今的宏志，那又何妨。但是，那只是现代建筑家的古典风格，沿用一个古名，出于幽默。黄鹤楼重建了，可以装电梯；阿房宫若重建，可以作宾馆；滕王阁若重建，可以辟商场。这与历史，干系不大。如果既有废墟，又要重建，那么，我建议，千万保留废墟，傍邻重建。在废墟上开推土机，让人心痛。
不管是修缮还是重建，对废墟来说，要义在于保存。圆明园废墟是北京城最有历史感的文化遗迹之一，如果把它完全铲平，造一座崭新的圆明园，多么得不偿失。大清王朝不见了，熊熊火光不见了，民族的郁忿不见了，历史的感悟不见了，抹去了昨夜的故事，去收拾前夜的残梦。但是，收拾来的又不是前夜残梦，只是今日的游戏。
中国历来缺少废墟文化。废墟二字，在中文中让人心惊肉跳。
或者是冬烘气十足地怀古，或者是实用主义地趋时。怀古者只想以古代今，趋时者只想以今灭古。结果，两相杀伐，两败惧伤，既斫伤了历史，又砍折了现代。鲜血淋淋，伤痕累累，偌大一个民族，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。
在中国人心中留下一些空隙吧！让古代留几个脚印在现代，让现代心平气和地逼视着古代。废墟不值得羞愧，废墟不必要遮盖，我们太擅长遮盖。
中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧。最终都有一个大团圆，以博得情绪的安慰，心理的满足。唯有屈原不想大团圆，杜甫不想大团圆，曹雪芹不想大团圆，孔尚任不想大团圆，鲁迅不想大团圆，白先勇不想大团圆。他们保存了废墟，净化了悲剧，于是也就出现了一种真正深沉的文学。
没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸；登月是伟大的，因为有“挑战者号”的陨落；人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。古希腊傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继，于是有了光耀百世的希腊悲剧。
诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，我们只会更沉着。中国人若要变得大气，不能再把所有的废墟驱逐。
废墟的留存，是现代人文明的象征。
废墟，辉映着现代人的自信。
废墟不会阻遏街市，妨碍前进。现代人目光深邃，知道自己站在历史的第几级台阶。他不会妄想自己脚下是一个拔地而起的高台。因此，他乐于看看身前身后的所有台阶。
是现代的历史哲学点化了废墟，而历史哲学也需要寻找素材。只有在现代的喧嚣中，废墟的宁静才有力度；只有在现代人的沉思中，废墟才能上升为寓言。
因此，古代的废墟，实在是一种现代构建。
现代，不仅仅是一截时间。现代是宽容，现代是气度，现代是辽阔，现代是浩瀚。
我们，挟带着废墟走向现代。
有感于余秋雨散文《废墟》
初读《废墟》，我便被余秋雨先生的文字所打动。有人说余先生的文字很“性感”，已带有些贬义；但是，感受余秋雨的散文，确实仿佛有一种热的生命在跳动；落差之间造成的气势、豪情，十分契合我们浮躁的心镜──且住，在我们还没有走进余秋雨的《废墟》之前，我们还是别作议论，让我们静下心来看看是不是应该这样说，又或许是应该那样说吧！“我诅咒废墟，又寄情废墟。”作者的心情是矛盾的，同时给人留下悬念。废墟吞没了我们的期盼，我们的记忆。它的存在，击破了我们的幻想，而幻想是美好的。另一方面，废墟也有它存在的合理性：“没有废墟，就无所谓昨天，没有昨天，就无所谓今天和明天。”我们只能从昨天留下的废墟中挺进，“废墟是起点，废墟是进化的长链。” 作者对问题卓越的见识、独到之笔，往往使人叹为观止，欣然若雀，大有峰回路转之感。所憾的是余秋雨单凭一股情，缺乏令人确信的逻辑、事实。往往只有情容易打动人，它灵动而富有生命力。然而滥用则会显的轻浮，缺乏质的沉重，不耐读。如下面的一段：一位朋友告诉我，一次，他走进一个著名的废墟，才一抬头，已是满目眼泪。着眼泪的成分非常复杂。是憎恨，是失落，又不完全是。废墟表现出固执，活像个残疾了的悲剧英雄。废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步伐的蹒跚。废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。由一个朋友的讲述、眼泪来推断出“废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。”显得单薄了些少。而“只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老，老就老了吧，安祥地交给世界一副慈祥美”，并断言“并非所有的废墟都值得留存。”“并非所有所有修缮都属于荒唐。”则有广泛的舆论基础，并非是毫无根据的虚言。废墟有一种美，把拔离大地的美转化为扳附大地的美。再过多少年，它还会化为泥土，完全融入大地。将融未融的阶段，便是废墟。把废墟比作拔离大地后的扳附，是多么精确而富于想象力；用泥土将融未融的状态来形容废墟，角度又是多么新颖！作者的深思熟虑，达到匪夷所思的程度。他生怕论述过多，会显得平白无味，因此，他引用一个充满诗情画意的片段来点缀：两位朋友在我面前争论，一位说，他最喜欢在疏星残月的夜间，在废墟中独行，或吟诗，或高唱，直到东方泛白；另一位说，有了对晨曦的期待，这种夜游就失之娇柔。他的习惯，是趁着残月的微光找一条小路悄然走回。两个人，两种不同的看法，实则是作者自己的见解。他本来是倾向于前一种，但没有因此而否定后一种。他希望别人像他一样想，不要只看到眼前：“我只怕人们把所有的废墟统统刷新，修缮和重建。” 余秋雨是带着一颗赤热的民族心去审视废墟的，在这里我们感到了殷切的人文关怀。他把我们整个民族的弊病看得如此透，带着一种恨铁不成钢得心情来唤醒民族得觉醒，“在中国人心中留一些脚印在现代，让现代心平气和地逼视着古代。”这其中包涵着深沉的哲理和大者的睿智。我还是最欣赏下面的一句：“中国历史充满悲剧，但中国人怕看到真正的悲剧。”的确，中国人往往喜欢把悲剧上演在现实中，而不是在书本中或是废墟中。我们不愿带着警醒生活，听天由人，为了逃避风雨，把自己罢在太阳晒不到的地方。“没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。”说得好！我们这个民族真是太需要崇高这东西了。崇高是什么！？有人这样问，难道天天做在院子的一个角落，一杯清茶，一碟花生，这样平静的生活不好？为什么一定要战争，一定要革命？这样的生活固然好，而且非常符合人的本性。谁希望看到战争，谁不希冀和平，向往平静的生活？但这种内耗式的，封闭式的生活，只会产生腐败，迟早会被历史淘汰。对于清末的耻辱，我们还记忆犹新。崇高不单指战争抑或是为哪一个政权服务，它不一定是激烈或是浪漫。只需一点残存的记忆，如废墟。时刻提醒我们上进，不忘记外面的世界的激烈的竞争。 有人老是批评余秋雨太矫情，太流于世俗。我是深怀不平的。试问，有谁照顾过我们平民读者的权益，提醒我们不应忘记过去，“挟带着废墟走向现代”？有。但不是文字太深奥，就是太艺术，就是没有趣味。我们很难理解其中深沉的意味。余秋雨也会扮“深沉”，也会装“艺术”，但一晃即逝，留给人的是幽默感。至少他的文字是吸引人的。我建议，在大众的文化水平不太高的情况下，首先应考虑到的，不是什么要体现水平，而是我们大众的心态，我们大众的阅读水平，换句话说，就是趣味。在基础上再建造“琼楼玉宇”也不迟。余秋雨的可爱也就在这里，他了解我们民众真正需要，他值得我们去推崇！“诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，我们只会更沉着。中国人若要变得大气，不能把所有得废墟驱逐。”平淡如茶的话语，亲人般的告诫，使我们的心头一暖。如此热烈地论证了废墟地重要性后，作者地心终于平静下来，是时候总结一下了。他深知我们的心态，斥责决不会接受，乞求更会使人看不起。于是他来一个哲理性的劝勉，显得平易又得体。最根本的是，作者把废墟作为一种“美”来审视。“废墟有一种形式美，把拔离大地的美转化为皈附大地的美”，也许这就是文人的心态，柔弱而怀古，他们往往无力与世争辩，转而趋向于内心的唯美的篮月亮。余秋雨竭力为废墟辩护，不能说没有这种心理。
提到废墟，喜欢旅游观光的人们都能从记忆中找到它模糊而又清晰的印象。或一条古巷；或一截城墙；或一处石窟。新疆古楼兰、交河故城遗址；北京圆明园、八达岭、故宫；西安秦始皇兵马俑、法门寺；还有黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁，等等。它们或显赫于繁华都市之里，或散落在荒草乱冢之间，或孤立于戈壁荒漠之中，或招摇在青山绿水之围，或矗立于万倾碧波之央。对许多人来说，观光即便是观光而已，而对废墟有深邃见解并上升到文化哲学层面上，却只有余秋雨一人。短短不到三千字的散文，令人由废墟而顿悟，由此而又生发对人生、文化和历史的深沉思索。
“我诅咒废墟，我又寄情废墟”散文头两句开宗明义，阐明作者对废墟的矛盾心理。诅咒是因为它“吞没了我的企望，我的记忆”。昔日的金戈铁马已烟消云散；雕栏画栋已人去楼空；烟柳断桥已芳草凄凄。“书中的记载，童年的幻想，全在废墟中毁灭。昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮”。一堆废墟把昔日所有的是非成败、辉煌灿烂一股脑地打成包，尘封在逝去的岁月中，感怀伤时，悲今悼古。作者寄情废墟，因为“废墟是毁灭，是葬送，是决别，是选择”。“废墟是资本，让我们把地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。”“营造之初就想到它的凋零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点，废墟是进化的长链”。废墟是人生的起点，它装着真善美，也藏着假丑恶。不同的人们从废墟中读到不同的答案；废墟是文化的起点，从没有文字记载开始，我们的祖先就留下了一座又一座废墟。甲骨文化、父系文化、母系文化、河套文化、仰韶文化，等等，得以汇成熠熠生辉的五千年文明长河。废墟更是历史的起点，如果没有发现埋藏在漫漫黄沙和厚厚尘土之下的废墟，我们从哪去解读历史。人生不能没有废墟；文化不能没有废墟；历史更不能没有废墟。没有废墟的人生是苍白的；没有废墟的文化是肤浅的；没有废墟的历史民族是幼稚的。废墟是历史长链中的一节节锁扣。
“废墟有一种形式美，把拨离大地的美转化为皈依大地的美”。任何美的表现形态，无论是优美、崇高，还是喜剧、悲剧，它只是一时一会地存在于人们的视野、感官和心理之中。随着岁月的流逝，任何美的都会失去其瑰丽的色彩而化作废墟，成为一道凝固单调的风景，被大地拥入怀中，默默地向后来者诉说着过去的一切。
然而，我们该以怎样的心态去认识废墟，以怎样的角度去发掘废墟，却是一个现实而严肃的问题。“不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑，马王堆出土的汉代老太需要植皮丰胸，重施浓妆”。
“还历史以真实，还生命以过程”，真实的废墟，才有真实的文化，真实的历史。保存废墟而不假饰废墟，开发废墟而不是重建废墟。因为那样是对历史的戏弄，对文化的糟践。然而，现实中的许多事实却是如此荒唐而愚昧。开着推土机上废墟，用今天的金碧辉煌来替代昔日的残壁断垣，刀削斧砍般的历史痕迹被现代装饰材料抹得平平展展、干干净净。“抹去了昨夜的故事去收拾前夜的梦，但是收拾来的又不是前夜的梦，只是今日的游戏”。这样的废墟只是一堆堆实实在在的现代垃圾而已。
“中国历来缺少废墟文化”。作者以犀利的眼光逼视中国文化断层。是的，我们这个民族历来喜欢在两个极端徘徊，要么厚今薄古，要么厚古薄今，在无休止的争斗中，历史伤痕累累，文化支离破碎。“一个诺大的民族，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泪下”。
我们的民族也总喜欢团圆，以求得心理的满足和精神的安慰。害怕真正的悲剧，对废墟总是遮遮掩掩。在尽美尽善的大网里过滤后，就只剩下一部流传五千年的儒家文化。然而，屈原、杜甫、曹雪芹、孔尚任、鲁迅、白先勇却是时代的批判者，“他们保存了废墟，净化了悲剧，于是，也出现了一种真正深沉的文学”。
废墟是文化的使节，是连接古代和现代的桥梁，废墟中有历史最强劲的韧带，废墟不是一种炫耀和摆设，它需要我们去破解，找到一把开启未来之门的钥匙。
废墟让民族充满自信，让文明更加厚重，让我们把废墟变成寓言，让我们挟带废墟走向现代。
《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》导学案 篇15
《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》课堂实录
�牐� 杭州 袁浦中学 徐忠华
�牐犑Γ河旯�有一句诗，大家一起来念一下。（出示诗句）
�牐� 生（齐读）：老天哪！整个中国在地上跌得粉碎！——雨果
�牐犑Γ河旯�说的是什么事件啊？
�牐� 生：火烧圆明园！
�牐� 师：由于英法联军的破坏，我们只能见到圆明园的残亘断壁了（出示图片）。没有被破坏的圆明园是什么样子呢？我们来看一下资料，女生一起把第二节念一下。
�牐犈�生（齐读）：该园的主要园林风景群，有著名的\'圆明园四十景\'，即正大光明、勤政亲贤、九洲清晏、缕月开云、天然图画、碧桐书院、慈云普护、上下天光、杏花春馆、坦坦荡荡、茹古涵今、长春仙馆、万方安和、武陵春色、山高水长、月地云居、鸿慈永祜、汇芳书院、日天琳字、澹泊宁静、映水兰香、水木明瑟、濂溪乐处、多稼如云、鱼跃鸢飞、北远山村、西峰秀色、四宜书屋、方壶胜境、澡身浴德、平湖秋月、蓬岛瑶台、接秀山房、别有洞天、夹境鸣琴、涵虚朗鉴、廓然大公、坐石临流、曲院风荷、洞天深处。
�牐� 师：我们来看圆明园四十景中的一景。（出示“方壶胜境”图画）
�牐� 师：现在我想请同学来谈谈你对圆明园的印象。（依次请一排同学回答）
�牐犐�：壮观。
�牐� 生：我觉得圆明园是个梦想天堂。
�牐� 生：非常非常美丽。
�牐� 生：很大很漂亮。
�牐� 生：太了不起了。
�牐� 师：这伟大的建筑是属于谁的？
�牐� 生：属于中国人民。
�牐� 师：普通百姓能随便进去享受它吗？
�牐� 生：在当时，它是属于皇家的，只有皇帝才能享用它。
�牐� 师：就这个意思，资料里面有一句非常好的话，谁能找出来？
�牐� 生：谁道江南风景佳，移天缩地在君怀。
�牐犑Γ翰淮恚�皇帝们把全天下的风景移到圆明园是给自己享受的，是“在君怀”，而不是“在民怀”。
�牐犑Γ何颐窃倮纯匆幌略谟旯�眼里，圆明园是什么？请同学们快速阅读课文前三节，然后告诉我答案。
�牐� 学生阅读约三分钟。
�牐� 师：很多同学找到了。
�牐� 生：圆明园是个奇迹，世界奇迹。
�牐� 生：雨果说圆明园是“某种令人惊骇而不知名的杰作”。
�牐� 生：是一座言语无法形容的，恍若月宫的建筑。
�牐� 生：是幻想的某种规模巨大的典范。
�牐� 生：是欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。
�牐犑Γ赫饩浠笆鞘裁匆馑迹�能解释一下吗？
�牐犐�：就是说圆明园是亚洲文明的缩影。
�牐犑Γ阂簿褪撬邓�是亚洲的代表，看一下文章里还有没有类似的句子。
�牐犐�：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。
�牐犑Γ涸谟旯�眼里，圆明园是中国甚至是东方的象征，那么，雨果认为这个奇迹属于谁？
�牐� 生：属于各国人民。因为岁月创造的一切都是属于全人类的。
�牐� 师（手指圆明园废墟图片）：现在这个应该属于人民事实却属于皇家的伟大建筑被毁了，雨果说它是被什么毁了。请同学根据文意填空：圆明园被 毁了！
�牐� 生：圆明园被强盗毁了。
�牐� 生：圆明园被欧洲人毁了。
�牐� 生：圆明园被英法联军毁了。
�牐� 生：圆明园被野蛮人毁了。
�牐� 师：稍等一下。我看到作者在文章里说“我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼里是野蛮人”啊，怎么这个同学说是被野蛮人毁了？
�牐� 生：这句话是反语，雨果在讽刺他们。
�牐� 师：那我们一起把雨果谴责这两个强盗的4、5、6三节文字读一下吧，注意要把雨果的愤怒与讥讽念出来。
�牐� 生（齐读）：这个奇迹已经消失了。……
�牐� 师：文章写的真好，大家读得也真好。现在我想知道一下写出这么好文章的雨果是哪国人？
�牐� 生：法国人。
�牐犑Γ河旯�是法国人，他在文章里大骂欧洲人是“野蛮人”，英国、法国是“强盗”，身为法国人却骂法国——雨果是不是不喜欢法国，他不爱国？
�牐� 生：不是。雨果骂法国是希望法国有一天变得“干干净净”。
�牐� 生：正因为爱国，所以才会骂自己的国家是强盗。
�牐� 师：看来俗话说的好：“打是亲，骂是爱。”爱国是要自己的国家变得文明，而不是包庇自己国家的缺点。还有没有补充？
�牐� 生：他骂的是法国的一部分人，不是骂整个法国。
�牐� 师：具体一点。最好从文章里面找。
�牐� 生：他骂的是法国政府。课文里是这样写的：政府有时会是强盗，而人民永远都不会是强盗。
�牐� 师：说得很好，我们一起把这句话念一下好不好，念整句。
�牐� 生（齐读）：治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远都不会是强盗。
�牐� 师：大家看到了，这句话里有个分号。分号是表示并列的，这句话里分号前后有两对同义词，看谁能找出来？
�牐� 生：治人者就是政府，治于人者就是人民。
�牐� 师：好，现在我们回到刚才的问题：圆明园被 毁了？雨果的回答是强盗，是英、法政府。我们同学有没有别的答案。
�牐� 生：是被清朝政府毁了。
�牐� 生：是中国自己的腐败无能毁了圆明园。
�牐� 生：科技落后毁了圆明园。
�牐犑Γ捍蠹蚁氲枚疾淮恚�腐败无能的清政府也是毁坏圆明园的罪人。还有没有别的答案呢？我们来看一个资料。（发有关资料）
�牐� 五分钟后。
�牐� 师：不知道现在大家怎么想？
�牐� 生（很痛心的）：我觉得难以相信，竟然是中国老百姓自己毁了圆明园。
�牐� 师：看到这些文字很令人痛苦，但这是事实。谁来用资料里的文字概括一下当时国人的表现。
�牐� 生：军队都是怕死鬼：“马队则望影而逃，步队亦闻风而窜”。敌人列队入城之时，清军士兵还夹道跪迎，只有几十个人进行了抵抗。真是我们的耻辱。
�牐� 师：百姓呢？
�牐� 生：敌人列队入城之时，北京居民观者如市。
�牐� 师：鲁迅所骂的看客。还有呢？
�牐� 生：中国百姓也抢圆明园，是“散乱的刁民细贼”。
�牐� 师：看来雨果这句话有问题啊：人民永远都不会是强盗吗？雨果错了？
�牐� 生：雨果只看到他们那边的人民。
�牐� 师：哦，那是我们中国人民比法国人民低一等？我们来看一段录象吧，看完了我们就知道雨果有没有说错了。
�牐牐ǚ帕跸�庆主演《火烧圆明园》片段。约2分钟。）
�牐� 师：在外人掠夺我们国家财富的时候，我们的百姓为什么会旁观、哄抢？
�牐牳詹诺牡缬坝忻挥懈嫠呶颐谴鸢福�
�牐� 生：里面有这样一句话：宁予洋人，不给家奴。既然宁予洋人，那老百姓还不抢？
�牐� 师：找到一半了，里面还有一个成语：心腹之患。谁是清政府的心腹之患？
�牐� 生：是农民起义军。
�牐� 师：梁启超先生有一句话说得好，大家一起念一下。（出示文字）
�牐犐�（齐读）：役之如奴隶，防之如盗贼，则彼亦以奴隶、盗贼自居。
�牐� 师：谁来意译一下？
�牐� 生：政府对待百姓像奴隶，防备百姓像盗贼，那么老百姓也就自认是奴隶、盗贼了。
�牐犑Γ河腥怂道习傩沼腥�种：第一种是奴隶，或者叫顺民；第二种是盗贼，或者叫暴民，第三种叫“人民”。奴隶是被人欺压的，暴徒是欺压别人的，这两种人都算不得“人”，真正的大写的“人”是既不会被人欺压，也不会欺压别人的。中国历史上多有做奴隶的顺民，多有做盗贼的暴民，少有独立自主的“人民”！现在我想请同学来概括一下刚才那份资料里面中国的“奴才”、“暴徒”在1860年的表现。
�牐犐�：奴才们在旁观、迎接；暴徒在抢劫。
�牐� 师：还有一种人没概括进去。
�牐� 生：还有那些尽心抵抗的士兵，那个殉职的圆明园总管也是奴才。
�牐� 师：对这样的人好象我们应该赞美的啊？你怎么说他们是奴才呢？说说你的理由。
�牐� 生：那位叫任明亭的八品军官的墓志铭上写的是：念食厚禄，必要作忠。圆明园总管文丰死前下跪向北拜说：“奴才负恩。”这说明他们都是忠于皇帝的奴才。
�牐� 师：说的真好。他们是因为皇帝给了他们厚禄，忠于皇帝而死，这种人只能叫奴才。我想雨果“老天哪！整个中国在地上跌得粉碎！”这句诗感叹的不会仅仅是圆明园被毁，他可能更叹惜于我们中国没有一个站直的“人”。我们再来把这句诗念一下吧。
�牐� 生：老天哪！整个中国在地上跌得粉碎！
�牐� 师：在地上跌得粉碎的中国如何才能重新站立起来? 如果雨果当时在中国，他会做什么？
�牐� 生：我觉得他会去tui翻清朝政府。
�牐� 生：只有tui翻腐败清朝政府中国才能站起来，雨果肯定会用他的笔号召大家起来革命。
�牐� 生：他会像他在法国时反对法国政府一样反对清政府。
�牐� 师：几千年前的姜子牙说过一句名言：“天下者，天下人之天下也”为了保护属于我们的“圆明园”，为了不做奴才，我们每个人都应该像雨果学习。爱国不等于爱政府，爱国是要让自己的祖国变得文明。如果这个政府是像1860年的法国政府一样野蛮的
�牐牷蛘呤窍袂逭�府一样腐败的，那么，每一个爱国的人都有责任批评它，改变它！现在让我们再来看一段录象：火烧圆明园是我们每个中国人的耻辱，我们应该永远记住它。
�牐� （放《火烧圆明园》中圆明园被焚烧场景，约三分钟。下课）
