教案及练习 静默草原 北师大版 敕勒歌 精选9篇
北师大版《敕勒歌》《静默草原》教案及练习（精选9篇）
北师大版《敕勒歌》《静默草原》教案及练习 篇1
二、教学目标
（一）语文基础知识目标
1. 生字
敕勒chìlè 穹qiónɡ庐 见xiàn牛羊 天似sì 笼盖lǒnɡ
鲍bào 前瞻zhān 簇cù立 接壤rǎnɡ 迥jiǒnɡ然不同
摩挲suō 咆哮páoxiào 鬃zōnɡ 颊jiá 翡fěi翠
2. 辨析形似字的字音及字形
3. 词语
敕勒川：敕勒族居住的平川。敕勒是古代一个游牧民族，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带，活动在今甘肃、内蒙一带。
阴山：就是大青山，在内蒙古自治区中部，东西走向。
穹庐：游牧人住的圆顶毡帐，形状像蒙古包。
苍苍：青色。
茫茫：辽阔，深远。
见：同“现”，呈现。
迥然不同：迥然：相距很远或差别很大的样子。形容相差得远，很明显不一样。
微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。
接壤隐退：①指为官者退职后隐居林下。②消褪。
穹庐：①古代游牧民族居住的毡帐。②泛指北方少数民族。
摩挲：①抚摩；抚弄：摩挲铜人｜我摩挲着那本书，舍不得丢开它。②摸索：幸月色昏黄，门户可辨，摩挲数进，始抵后楼。
譬如：也作“比如”。连词。用于举例。
杳然：①渺远貌。②幽深；幽寂。③悠悠然。形容心情。④形容看不到，听不见，无影无踪。
4. 作者、作品简介
敕勒歌的作者斛律金，生于公元488年，他创作的作品，为后来的文学研究者所重视，元明以来编辑的古诗选中大都有收录。北宋诗人黄庭坚说它“语之奇壮如此，盖率道事实而已。”说明它源于生活，朴实自然。金代诗人元好问曾赞美它：“慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。”
鲍尔吉·原野，蒙古族。1958年生。内蒙古赤峰市人。中国作协会员。我国著名的蒙古族作家、儿童作家。从1981年开始发表作品，小说、散文、诗歌、报告文学等均多次获奖，近年以散文创作为主，著有《掌心化雪》、《惟一的橘子惟一的灯》等散文集13部，被评为辽宁省优秀青年作家，曾获人民文学散文奖、文汇报笔会奖、中国新闻奖金奖。以前学过的篇目有《雪地贺卡》（注：鲍吉尔·原野 成吉思汗后人，鲍吉尔为蒙古姓，在《元朝秘史》中译为孛儿只斤，原野为汉文名字，蒙古名为“茫莱巴特”）
（二）阅读能力目标
1. 感受少数民族的民歌的特点。
2. 学习动静结合体现草原的美的写法。
（三）写作能力目标
运用细腻的描写方法刻画景物。
（四）思想教育
体会大草原的壮美，感受作者热爱草原的情怀。
三、教师建议
《敕勒歌》是一首北朝时期的北方少数民族的民歌。从结构上来说，这是双重的反衬：一是广阔无垠、大面积的空白，与微露的牛羊之间的对比；二是从苍凉的死寂，到生命的喜悦。整个画面没有人，只有微露的牛羊。但是，发现这些微露的牛羊，却有一双眼睛，一双牧人的眼睛，一个赞美自己家园的草原人。这是一首草原的赞歌，发自内心，漫不经心。却又保持了千年的艺术青春。具体探讨以下几个问题：
（一）“天似穹庐，笼盖四野”表现了大草原的什么特点?包含了草原牧民的什么情感?
天高地阔、草原、辽阔无边、地之四边与天之四垂相接，天空像巨大的蒙古包。这比喻包含了草原牧民热爱自己的家园的情感。详见练习一解答。
（二）诗中为什么不写人?是否无人?
突出表现草原的浩瀚苍茫的自然特征。“见牛羊”句暗示了人的存在。 详见练习二解答。
（三）在“天苍苍，野茫茫”的背景下，“风吹草低见牛羊”给读者怎样的感觉?后句表现了大草原的什么特点?
生机感、喜悦感、悠然自在感。表现了大草原壮阔草海、牛羊成群的特点。 详见练习二解答，参见“词句品味·积累”。
《静默草原》是一篇赞美草原的文章。作者没有直接去写草原的特点，而是通过写人的感受来写，而且是草原人特有的感受来写。写出了草原之美，不在可见的美色，不在可听的美声，美不在城市人的景观，美不在美丽的语言，美在无言，美在静默，美在草原放牧者在静默中对于水草自由的想像和感受。
具体思考以下几个问题：
（一）找出最有特点的、表达对草原感受的句子，感知内容。
如：“都是一样的风景：辽远而苍茫”等。详见练习一解答。
（二）举出有关语句说明文章表达的重点和独特感受。
1. 重点：大草原辽阔无边的突出特点，强烈的辽阔感以及这无比的辽远引起的苍茫感
等种种独特感受。
2. 侧重所写的单一感、不自由和局促感比较特别。例句如练习二中所引句子等。详见练习二解答。
（三）用草原人的眼光欣赏草原的明显语句有哪些?这会带来怎样的效果?
如词句品味·积累第2句中的带点语句等。其效果是作者感受的特别之处、作品的特色
更为鲜明。详见练习三解答和词句品味·积累说明。
四、课文讲解
《敕勒歌》
（一）文章主旨
这首敕勒歌风格奔放、雄健朴质，寥寥几句就十分生动地勾勒出内蒙大西北独特的壮丽景色。 敕勒歌把古原野敕勒川的清新、辽阔，把敕勒川所散发的山野草地的特殊气息尽收诗中，宛如一幅草原放牧的美丽画卷，可谓“诗中有画”。它具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。
（二）重点语句
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”
解析 这是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。这是画龙点睛的一笔，我们看到在苍苍茫茫的天地之间，风吹拂着丰茂的草原。时而在这里，时而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。画面开阔无比，而又充满动感，弥漫着活力。诗没有写人，但读者不会不意识到那遍布草原的牛羊的主人——勇敢豪爽的敕勒人。他们是大地的主人，是自然的征服者。只有他们，才能给苍茫大地带来蓬勃生机，带来美的意蕴。在诗中，我们不但感受了大自然的壮阔，而更重要的，是感受了牧人们宽广的胸怀和豪迈的性格。那是未被农业社会文明所驯服、所软化的充满原始活力的人性。
（三）文章思路
开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
（四）写作特点
动静结合体现草原的美。诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点睛之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。
（五）课后练习解答
第一题
（包含了热爱自己家园，赞美辽阔大草原的情感）
首先，这样的比喻包含了草原牧民热爱自己的家园，即对自己的生活和自己的家的热爱之情。穹庐，即蒙古包是草原牧民的居所，蒙古包的方便搬迁成了游牧民族最重要的生活条件之一。天空大地，用自己日日相伴的最为亲近的生活居所来比喻，见出草原人对自己家园的热爱的情感。其次，草原特点的反映，表现了赞美草原、赞美家乡的自豪情感。草原的空旷使四向所见皆如此，而抬头所见的顶部天空又变得“隆起”，天空显得既特别高远又特别亲近，就像一个巨大的蒙古包笼盖着四野。也恐怕只有无比辽阔的草原才会产生这样的感觉和想象。显然，这样的感觉和想象，充满了赞美自己的草原、自己的家乡的自豪之情。
第二题
（突出草原的瀚海苍茫。“见牛羊”句见人，给人生机感、喜悦感、怡然自在感）
从课文的注释中可以知道，“天苍苍，野茫茫”可以理解为天地苍茫一片，旷远迷茫，这正是大草原辽阔无边、人烟稀少的特点。参见下课《静默草原》：草原的辽阔使人觉得“人竟然如此渺小与微不足道”。诗中不写人，而强调、渲染天地苍茫一片，正是要突出表现大草原的这种天地旷远、浩瀚自然的特点。这是读者能自然产生的并且是富有生机的联想。而且这些牛羊原先藏在草丛中，可见草的丰茂，一片壮阔草海；一有风吹草动就随处呈现牛羊，又可见牛羊的众多，这真是水草丰美的好地方。就这一句不仅给了我们人类在此生息的信息，而且给了我们那么多的生机、活力。更重要的是，“风吹草低见牛羊”是在“天苍苍，野茫茫”的背景对比下，是在强调、渲染广大草原的旷远辽阔，似乎只剩下苍茫自然的背景下出现的。在这样的背景对比下，就可能给我们如下的感觉：
1. 油然涌起的生机感、喜悦感；
2. 犹感这些生机、活力、生命信息的宝贵；
3. 在这样草原辽阔、水草丰美之处的牛羊、牧民的怡然自得，自由自在。 第二问，能注意对比，说出上述三点感觉中的一点即可。
第三题
第1句的“见”通“现”，意为出现、显现。上古无“现”字，凡“出现”的意义都写做“见”。
第2、3句的“见”都是看见、看到、见到的意思。明灭可见，时而看得见，时而看不见之意。
《静默草原》
（一）重点语句
和海一样，草原在单一中呈现丰富。草就是海水，极单纯，在连绵不断中显示壮阔。
解析 “在单一中呈现丰富。”也就是说，丰富是蕴涵在单一之中的。草原首先给人以单一感。“这颜色无疑是绿”，“无疑”也就是说，不用怀疑，草原首先给人的感觉是大片大片的绿。“草就是海水，极单纯”这都表现了草原的单一，然而，这种单一，“在阳光与起伏之中，又幻化出锡白、翡翠般的深碧或雾气中的淡蓝。” “在连绵不断中显示壮阔。”这就是草原的丰富。正如作者指出的“草原在单一中呈现丰富。”
（二）文章思路
作者没有直接地正面去写草原，而是写草原给人的一种心理效果，和城市人，和观赏景物的心理习惯相对照。直截了当地宣告，要想观看丰富多彩的景观：“草原没有。”蒙古牧人，眯着眼睛要看的，不是有形的景观，而是“苍茫”，而“苍茫”是无形的，所以，作者说：“草原不可看，只可感受”，引出下文。文章以“静默草原”为题说明草原的美不可看，只可感受。它的美不在可视、可听之中，而在沉思，不是一般的思考，而是久久地、默默地沉思。静默一词始终贯穿全文，从草原的特点“辽远而苍茫”“不可看，只可感受”等始终暗含着看草原应以用心去感受，这种感受是发自内心的，所以作者站在草原上“凝立冥想”最后以“草原与我一样，也是善忘者，只在静默中观望未来。”
（三）写作特点
这篇课文作者是以感悟为主，是在对草原的一种独特的情感基础上，抒发了对生命的富有哲理性的感悟。作者的情感需求在文中用了层层推进的对比手法来抒发。如：都市，名山园林：紧随步移。牧人：眼里装填着苍茫。草原，辽远而苍茫。城市人：困惑。海：观者在岸边，景色受到限制。草原：可以是草原的中心。文中共用了四种景色和草原进行对比：都市、名山、园林、大海。其中大海与草原是很相似的，都很辽阔很苍茫。而说大海时，给我们的感觉大多是胸襟。而草原的一个很明显的特点就是，不管你站在哪儿，你都是中心。只要你已进入了草原。说明草原的内涵更富有直观性。牧人与城市人的比较，则要引入作者的感受。因为城市人是在“寻找”草原。如文中所讲的“城里的人大睁眼睛看草原”而牧人，却是在“享受”草原，如文中所讲的“总是眯着眼睛”。也正是这样，才出现了城里人“困惑”，而牧人装满了草原的“苍茫”。
（四）课后练习解答
第一题
都是一样的风景：辽远而苍茫。人难免为这种辽远而惊慌。草原没有。并非欲看清楚天地间哪一样东西，而是想在眼里装填一些苍茫。草原不可看，只可感受。草原的风景具备了看不到与看不尽这两种特点。它的每一点都是草原的中心。在草原上人的处境感最强烈。
最关键的句子是第一句：“都是一样的风景：辽远而苍茫。”
第二题
（总特点辽阔无边；还有1句的自由感，1、2、3句的不自由局促感，2句的单一感）
总体而言，表现了草原的辽阔无边的特点。一方面，辽阔无边给人以自由感。第11段里只在开头提了一句，并未展开，但在其他段中有体现。另一方面，由于过于强大的辽阔，单一的辽阔，目之所及都是辽阔，人在此显得很渺小，也受到一种强大无比的无形力量的压迫，你丝毫不能撼动它，你无所作为，人的感觉反而是不自由、局促。 这在第11段中作了比较充分的展开，练习中所引的第1句的后半句、第2句、第3句都是。
如第2句，强大单一的辽阔，使人觉得唯有浩瀚自然的存在，所以，所有的人文背景都隐退了，只剩下天地人，自然，在旷远天地的面前，人只会觉得自己如此渺小与微不足道，产生一种局促感、不自由感。第3句，向强大无比的对象咆哮，不自量力，只显得自己卑微可悲，这些都是局促不自由的表现。写出因辽阔无边而引起不自由感、局促感，这是本文的一大特色。反过来更表现出了草原辽阔无边的特点。全文中写出这种辽阔感的还有：反复提到的苍茫；第7、9段写草延伸到天际，在连绵不断中显示壮阔；第10段说草原没有边际，每一点都是中心；第11段说天如穹庐笼盖大地，土地宽厚仁慈，起伏无际；第14段说衣襟被风扯得飘展生响，也是辽阔的体现。
第三题
（从我愿意像母牛句和我想如烈马句、装填苍茫句、天如穹庐句等可明显看出）
作者是蒙古族人，可以说通篇文章都带着草原人的眼光，如辽阔引起的自由和不自由感，这也就是所谓的人生经验通感。如：第5段认为蒙古牧人想在眼里装填一些苍茫；第6段认为草原不可看，只可感受；第11段说天如穹庐，笼罩大地；第13段说，我愿意像母牛一样，俯首以口唇触到清浅流水，也想如长鬃披散的烈马那样用面颊摩挲草尖。特别这最后一句，如主编导读说的，美在草原放牧者对于水草的自由的想象和感受。 外乡人有外乡人的视角，后面的《草原散章》就是一例。
【模拟试题】（答题时间：45分钟）
一、给下列加点的字注音或根据拼音写汉字。
chìlè（ ） qiónɡ（ ）庐 见（ ）牛羊
天似（ ） 笼（ ）盖
二、根据解释写出相应的语句。
1. 游牧人住的圆顶毡帐，形状像蒙古包。（ ）
2. 青色。（ ）
3. 辽阔，深远。（ ）
4. 同“现”，呈现。（ ）
三、品味下列语句。
1. 天似穹庐，笼盖四野
2. 风吹草低见牛羊
四、思考探究。
1. 可以表现天高地阔的比喻很多，诗人为什么选择穹庐?这其中包含了草原牧民的什么情感?
2. 这首诗中有静有动，形成了一种动静结合的美，请举例分析。
五、阅读理解。
和海一样，草原在单一中呈现丰富。草就是海水，极单纯，在连绵不断中显示壮阔。
有一点与海不同：观海者多数站在岸边，眼前与身后迥然不同。草原没有边际，它的每一点都是草原的中心。与站在船上观海的相异处在，你可以接触草原，抚摸、打滚地甚至过夜，而海上则行不通。
在草原上，辽阔首先给人以自由感，第二个感觉是不自由，也可以说局促。人，置身于这样阔大无边的环境中，觉得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隐退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小与微不足道。二十世纪哲学反复提示人们注意自己的处境，在草原上，人的处境感最强烈。天，果真如穹庐一样笼罩大地。土地宽厚仁慈，起伏无际。人在这里挥动双拳咆哮显得可笑，蹲下嘤嘤而泣显得可耻。
外来的旅人，在草原上找不到一件相宜的事来做。
1. “草原在单一中呈现丰富。”单一与丰富是否矛盾？
2. 草原与大海一样在单一中呈现丰富，那二者又有什么区别呢？
3. “在草原上，辽阔首先给人以自由感，第二个感觉是不自由，也可以说局促。”
这里又出现一对相矛盾的词语。刚刚我们分析了“单一”与“丰富”这对看似矛盾的词，现在请同学们说说自己对这句话的理解。
4. 作者的“静默”在文中体现在哪些方面，他又为何说草原是静默的？
5. 以草原为题材的《敕勒歌》与《静默草原》在情感表达、结构等方面有什么不同？
【试题答案】
一、敕勒 穹xiàn sì lǒnɡ
二、穹庐 苍苍 茫茫 见
三、
1. 环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。这就体现了浓厚的民族和地方色彩。
2. 全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。这是画龙点睛的一笔，我们看到在苍苍茫茫的天地之间，风吹拂着丰茂的草原。时而在这里，时而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。画面开阔无比，而又充满动感，弥漫着活力。诗没有写人，但读者不会不意识到那遍布草原的牛羊的主人——勇敢豪爽的敕勒人。他们是大地的主人，是自然的征服者。只有他们，才能给苍茫大地带来蓬勃生机，带来美的意蕴。
四、
1. 敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。
2. “天苍苍，野茫茫”是静态的描写。 “风吹草低见牛羊”是动态的，这首诗中有静有动，形成了一种动静结合的美，这样诗看起来就会显得有生气。
五、
1. “在单一中呈现丰富。”也就是说，丰富是蕴涵在单一之中的。草原首先给人以单一感。“这颜色无疑是绿”，“无疑”也就是说，不用怀疑，草原首先给人的感觉是大片大片的绿。“草就是海水，极单纯”这都表现了草原的单一，然而，这种单一，“在阳光与起伏之中，又幻化出锡白、翡翠般的深碧或雾气中的淡蓝。” “在连绵不断中显示壮阔。”这就是草原的丰富。正如作者指出的“草原在单一中呈现丰富。”
2. 从观海者的不同角度（岸上、船上），比较出草原的另一特点：中心不定和可接触性，再进一步指出草原的辽远与苍茫，和给人的亲切感。
3. “置身于这样阔大无边的环境中，觉得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隐退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小与微不足道。” 人背负着种种世俗之事，荣誉、地位、权利、金钱……也就是文中所说的“拐杖”“人文背景”，人因此以为自己至高无上，骄傲、自大……然而面对草原的宽厚仁慈、自若坦然的阔大无边的胸襟时，人所拥有的一切就显得可悲、可笑了。
4. ⑴站在草原上，你勉力前眺，或是回头向后瞭望，都是一样的风景：辽远而苍茫。⑵草原上没有树，所以即使风也听不到萧声。⑶草原与我一样，也是善忘者，只在静默中观望未来。⑷草原是很辽远的苍茫的。一个人，站在在草原上，可以任意遐想，悟出一些你以前根本没悟出的哲理。这时的草原是静的，也就是作者所说“静默”的。没有受到世俗的侵扰。所以，人，也必将是“静默”的。也是个“善忘者”。
5.《敕勒歌》气势雄浑奔放，表达凝练跳跃，富有节奏韵律感。《静默草原》格调细腻柔情，情感深沉，富有哲理性。文章时而描写时而抒情……运笔自如，其对生活的感受信手拈来，似散而不散，“形散而神不散”，文本始终贯穿“静默”这一题旨。
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北师大版《敕勒歌》《静默草原》教案及练习 篇2
北朝民歌
课文内容：
敕勒川/阴山下/天似穹庐/笼盖四野/天苍苍/野茫茫/风吹草低见牛羊
作家作品常识：
《敕勒歌》是南北朝时北方敕勒族的民歌。歌中的敕勒川就是今天的呼和浩特市周围的广大地区。北有大青山挡风，南有黄河迂曲补水，乃是游牧民族十分向往的冬夏两宜的肥美牧场。
《乐府诗集》将《敕勒歌》收入《杂歌谣辞》。《乐府诗集》是宋代郭茂倩编著的乐府诗总集，主要记录了两汉到唐五代的乐府诗和先秦歌谣，共一百卷。传世名篇佳作众多，如《木兰辞》、《陌上桑》、《十五从军征》、《孔雀东南飞》等。
教学设想：
本篇课文是首民歌，仅仅有27个字，却有极大的艺术感染力，给我们描绘了一幅壮阔，富饶，幸福安康的草原生活，本课从语言到意境可谓浑然天成，它风格朴素、意蕴真淳，语言浅近明快。所以本课以阅读欣赏为主，以课件为辅助给学生美的的体会进而美的教育。
教学目标：
1读懂诗句，体会诗中的思想感情。
2有感情的朗读这首诗，感受诗中所描绘的景色；学习用动静结合来体现草原美的写法。
3引导学生展开想象，体会大草原的富饶、广阔和美丽，体会敕勒族幸福安康的美好生活，感受作者那种对大草原那种无比喜悦和热爱之情。
4学生会背诵这首民歌。
教学过程：
一、创设情境，导入新课：
1上课后，让学生闭上眼睛，创造一个宁静的氛围，利用多媒体课件播放《美丽的草原我的家》，把学生带入一个美丽的梦景。
2利用课件展示课文内容，教师在黑板上板题目：敕勒歌。
二初读全诗，字词释义
1自由读诗歌，要求读正确、读通顺。
2指名朗读古诗。听听是否读得既正确又通顺。（读准诗中“见”的音。）
3读后借助课文注释，试着说说诗的大概意思。
4全班齐读古诗。
二、分步解读，把握诗境
1解题意。读诗题，看注释了解题意。敕勒是一个游牧的民族，生活在现在的山西、内蒙一带。这首诗就是敕勒人所唱的牧歌。
2读通诗句，理解诗意。
①读一读，想一想：这首诗描写的是什么地方的景色
“敕勒川，阴山下。”这一句写了敕勒川的位置。敕勒川，在阴山的脚下？
②“天似穹庐，笼盖四野”表现了大草原的什么特点？包含了草原牧民的什么情感？
了解“穹庐”指的是敕勒人生活的毡帐，就是现在的蒙古包。
表现了天高地阔，草原辽阔无边，地之四边与天之四垂相接，天空像巨大的蒙古包。用自己日日相伴的最为亲近的生活居所来比喻，饱含了草原牧民热爱自己的家园的情感。
③天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。诗中为什么不写人，而是强调、渲染天地苍茫，上下一片？在这样的背景下，“风吹草低见牛羊”带给你怎样的感觉？
诗中不写人，而是强调、渲染天地苍茫一片，正是要突出表现大草原的这种天地旷远、浩瀚自然的特点。虽然诗中没有写人，但诗中并非无人，风吹草低见牛羊，有牛羊的地方就有人，或者说有一双发现这些牛羊的牧民的眼睛出现在诗里。在这样“天苍苍，野茫茫”的背景下，就可能给我们如下的感觉：（1）油然涌起的生机感、喜悦感；（2）尤感这些生机、活力、生命信息的宝贵；（3）在这样草原辽阔、水草丰美之处的牛羊、牧民的怡然自得，自由自在。
三、再读本诗品悟诗意
1让学生再读课文，由诗入画。
这是一幅图画，远远的是雄伟的阴山，向天空看蓝天白云，美丽的草原无边无际，天地相接，轻风一来，牛壮羊肥，若隐若现，这是多么自然的和谐图呀，我们经常讲，要创造一个和谐的世界，那不正是我们追求的生活吗？
2教师有感情地描述诗境：（课件展示草原风景，教师配乐朗读）
“在一望无垠的大草原上，满眼青绿，无边无际地延伸开去，只有那同样辽阔的天宇，如同蒙古包一般从四面低垂下来，罩住浩瀚的草原。在苍苍茫茫的天地之间，风吹拂着丰茂的草原。时而在这里，时而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。”
3.交流：看到这样的景色，你有什么感受？
（引导学生体悟诗情，感受草原风光的辽阔壮美，激发学生的向往和热爱之情。）
四、学生背诵本诗。
1给学生读背时间。
2教师利用课件练习，给下列红色的字注音或根据拼音写汉字。
chìlèqióng庐见牛羊
天似笼盖
3全班学生齐背本诗。
4观察课件展示风景，配乐背诵。
五、总结
《敕勒歌》把草原的清新、辽阔，把敕勒川所散发的山野草地的特殊气息尽收诗中，宛如一幅草原放牧的美丽画卷，可谓“诗中有画”。它具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言直白如画，艺术概括力极强。宋代诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”。这首民歌风格奔放、雄健质朴，寥寥几句就十分生动地勾勒出内蒙古独特的壮丽景色，反映了敕勒族人民的生活，表现了他们对生活、对家乡的热爱。这不正是人们向往的人类生活的天堂。
六、用课件播放《天堂》这首歌，在歌声中结束本课。
板述设计：
敕勒歌
（北朝民歌）
草原美景
背景：阴山下
全景：天似穹庐，笼盖四野
特写：风吹草地见牛羊
北师大版《敕勒歌》《静默草原》教案及练习 篇3
【教学目标】
1.正确、流利、有感情地朗读并背诵《敕勒歌》。
2.理解重点诗句的意思，并能展开想象，体会诗的意境，体会作者的思想感情。
3.通过学习，培养学生热爱大自然，热爱生活，积极豁达的思想感情。
【教学重点】
正确、流利、有感情地朗读诗歌，理解重点诗句的意思。
【教学难点】
展开想象，体会诗的意境，体会作者的思想感情。
【教学时数】
1课时。
【教学步骤】
（一）创设情境，导入新课
1.谈话引入：我们祖国的幅员辽阔，有数不清的美丽景色，今天让我们一起来参观雄伟壮观的北国风光。
2.利用多媒体或教学挂图，展示北国风光。（教师板书诗题：敕勒歌）
（二）通读全诗，把握诗境
1.自由读古诗，要求读正确、读通顺。
2.指名朗读古诗。听听是否读得既正确又通顺。（读准诗中“见”的音。）
3.读后借助课文注释，试着说说诗的大概意思。
4.全班齐读古诗。
（三）分步解读，品悟诗意
1.解题意。
读诗题，看注释了解题意。敕勒是一个游牧的民族，生活在现在的山西、内蒙一带。这首诗就是敕勒人当日所唱的牧歌。
2.读通诗句，理解诗意。
①读一读，想一想：这首诗描写的是什么地方的景色？
“敕勒川，阴山下。”这一句写了敕勒川的位置。敕勒川，在阴山的脚下。
引导学生读注释，了解“穹庐”指的是敕勒人生活的毡帐，就是现在的蒙古包。“见”（同“现”），露出的意思。
学生质疑，讨论诗意。
②“天似穹庐，笼盖四野”表现了大草原的什么特点？包含了草原牧民的什么情感？
表现了天高地阔，草原辽阔无边，地之四边与天之四垂相接，天空像巨大的蒙古包。用自己日日相伴的最为亲近的生活居所来比喻，饱含了草原牧民热爱自己的家园的情感。
③诗中为什么不写人，而是强调、渲染天地苍茫，上下一片？在这样的背景下，“风吹草低见牛羊”带给你怎样的感觉？
诗中不写人，而是强调、渲染天地苍茫一片，正是要突出表现大草原的这种天地旷远、浩瀚自然的特点。虽然诗中没有写人，但诗中并非无人，风吹草低见牛羊，有牛羊的地方就有人，或者说有一双发现这些牛羊的牧民的眼睛出现在诗里。在这样“天苍苍，野茫茫”的背景下，就可能给我们如下的感觉：（1）油然涌起的生机感、喜悦感；（2）尤感这些生机、活力、生命信息的宝贵；（3）在这样草原辽阔、水草丰美之处的牛羊、牧民的怡然自得，自由自在。
教师有感情地描述诗境：
“在一望无垠的大草原上，满眼青绿，无边无际地延伸开去，只有那同样辽阔的天宇，如同蒙古包一般从四面低垂下来，罩住浩瀚的草原。在苍苍茫茫的天地之间，风吹拂着丰茂的草原。时而在这里，时而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。”
3.交流：看到这样的景色，你有什么感受？
（引导学生体悟诗情，感受草原风光的辽阔壮美，激发学生的向往和热爱之情。）
4.感情诵读古诗。
这首古诗还有一个神奇的传说呢！据说，在公元646年，统治中国北部的东魏和西魏两个政权之间爆发一场大战，东魏丧师数万。军心涣散，主帅高欢为安定军心，在宴会上命大将斛律金唱《敕勒歌》，群情因之一振。
想想，我们应该怎样朗诵这首诗。学生先自己反复练习朗读，再指名朗读，集体评议是否读出诗中宏大的气势。
5.当堂背诵这首古诗。
北师大版《敕勒歌》《静默草原》教案及练习 篇4
一、歌曲导入：
播放腾格尔《天堂》，课件展示草原图片。
师：一曲《天堂》唱尽了游牧民族对家乡的热爱，令人心潮澎湃，一首《敕勒歌》写尽了北国草原壮丽富饶的风光，让人为之陶醉。今天我们共同来学习《敕勒歌》。（课件中出示标题）
二、作家作品常识：
《敕勒歌》是南北朝时北方敕勒族的民歌。敕勒族又名丁零、高车、回鹘，是今天维吾尔族的主要族源。
《乐府诗集》将《敕勒歌》收入《杂歌谣辞》。《乐府诗集》是宋代郭茂倩编著的乐府诗总集，主要集录了两汉到唐五代的乐府诗，兼集先秦歌谣，共一百卷。传世名篇佳作众多，如《木兰辞》、《陌上桑》、《十五从军征》、《孔雀东南飞》等。
三、朗读指导：
1、播放示范朗读动画（听一遍）
2、指导朗读：朗读时应注意什么？（课件出示问题，生答，然后归纳，利用课件出示答案）音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢
师生共同朗读一遍。
3、自由朗读：可以大声朗读，也可低声吟唱，注意朗读要求模仿示范朗读把诗歌读通、读懂。（两分钟）
4、跟读：放示范朗读学生小声跟读两遍，体会诗歌的韵律。
5、汇报朗读：找3人单独朗读，及时指导评价。
四、重点分析：
1、请快速把诗朗读一遍，然后讨论一下你在诗中都看到了什么？在哪里看到的？从诗中看到了什么？（草地、天空、蒙古包、牛羊等）
师：我们看见了天空，是什么样子的呢？（生：苍苍及时板书）
师：还能看到草地，又是什么样子的啊？（生：茫茫及时板书）
师：这苍苍的天空、茫茫的草地，看上去显得怎么样？
生：很大、望不到边等顺势总结板书：辽阔无边
还能看到什么？牛羊风吹过来草低下头看见了许多牛羊
草怎么样？茂盛牛羊怎么样？肥壮板书：茂盛肥壮
回头再看一看，天空、草地是什么状态的景物描写？静态描写
草低、见牛羊呢？动态描写动静结合的写法
诗中有静有动，形成了一种动静结合的美，使诗显得有生气，今后同学们在写作的过程中也要多运用这种写作方法，这样我们的作文会写得更好。
2、“敕勒川，阴山下”一句有何作用？
交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。
3、“天似穹庐，笼盖四野”表现了大草原的什么特点？包含了草原牧民的什么情感？天高地阔辽阔无边热爱家乡的情感
诗中将天空大地，用与牧民们日日相伴最为亲近的生活居所来比喻，表现出草原牧民们对自己家园的热爱，对草原的赞美，他们讴歌草原、讴歌牛羊，就是赞美家乡、赞美生活。
4、诗中为什么不写人？是否无人？
并非无人，“见牛羊”句暗示了人的存在
不写人，是为了突出表现草原的浩瀚苍茫的自然特征。
5、在浩瀚苍茫的自然背景下，“风吹草低见牛羊”带给你怎样的感觉？
生机感、喜悦感、怡然自在感
五、当堂背诵
诗歌我们已经学完了，现在给大家三分钟时间背诵诗歌，同时请用心去感受诗中优美的景色。学生自行背诵三分钟，然后分男、女生检查两遍
六、作业：
将《敕勒歌》改写为一段写景抒情的文字
板书设计：
敕勒歌
苍苍 茫茫 静
（辽阔无边）
草低 见牛羊 动
（茂盛肥壮）
北师大版《敕勒歌》《静默草原》教案及练习 篇5
一、教学要求
1�毖Щ岜究�2个生字，认识2个生字。
2�闭�确、流利地朗读课文。背诵课文。
3�蓖ü�朗读，领略辽阔壮美的草原风光，增强热爱大自然的感情。
二、教材说明
《敕勒歌》是一首北朝时期的“乐府民歌”。这首民歌描绘了我国内蒙古阴山脚下土地辽阔、牧草丰茂、牛羊肥壮的草原风光。反映北方少数民族的生活，表现了他们对生活、对家乡的热爱。
“敕勒川，阴山下”，这句诗交待了牧民居住的大草原就在阴山脚下。“天似穹庐，笼盖四野”，这句写天空像圆圆的蒙古包大屋顶，笼罩着大地。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，这句主要写草地。在蓝蓝的天底下，草原一眼望不到边，风时时吹来，茂盛的牧草低伏下去，一群群肥壮的牛羊从草里显露出来。 整首诗场面宏大，意境高远，层次清楚，语言通俗，充分表达了牧民对草原风光的热爱之情。
三、教学建议
（一）课前准备
生字卡片，课文插图投影片，或反映草原风光的图画。
课文朗读录音带，《美丽的草原我的家》歌曲vcd光盘（或录音带）。
（二）识字、写字教学
1�笔蹲纸萄А�
本课生字不多，要让学生借助拼音读准字音。采用部件分析方法记住字形，教学中要专设环节检查指导。 2�毙醋纸萄А�
庐：半包围结构，字体偏斜，书写时应特别把握好字的重心。“广”字旁的横，不要写得过长，第三笔撇，应写作竖撇。里面“户”字的写得开阔些，末笔要写成竖撇。
盖：上下结构，上边是美字头，下边是皿字底。
（三）词句教学
敕勒歌：敕勒是我国古代北方的一个少数民族。这是一首敕勒人唱的歌。
敕勒川：川，平原。文中指敕勒族居住的草原。
阴山：阴山山脉，大部分在今内蒙古自治区境内。
穹庐：蒙古人住的圆形帐篷，也称蒙古包。
笼盖：笼罩、遮住、盖住。
苍苍：深青色，本课可理解为蓝蓝的。
茫茫：辽远，没有边际。
本课的词语，大多数是凭已有知识理解不了的，教师应在学生通读诗句的基础上讲解。诗句的理解，要在教师指导下，结合插图加以体会，然后通过反复朗读，加深理解。这首诗的大意是：
敕勒族人居住的草原，就在阴山脚下。
天像圆圆的大屋顶，笼罩在原野上。
蓝蓝的天底下，草地一眼望不到边，
风吹过来，草低下了头，
露出了一群群肥壮的牛羊。
（四）朗读、背诵指导
在指导读的过程中，结合看插图投影、看录像、听音乐等，尽量让学生感受到诗的意境。朗读指导可参考示例如下：
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天/苍苍，野/茫茫，
风吹草低/见牛羊。
指导朗读这首民歌时，教师要多示范，必要时可领读难句。只要在教学中采取各种形式多读，就会熟读成诵。
（五）练习提示
课后1、2题，应在教学过程中完成。课后第3题的设计，旨在让学生通过读词语，体会“苍苍、茫茫”形容不同事物时，有不同的含义。应联系事物特点去体会。
天苍苍：形容天空蓝蓝的。
松柏苍苍：形容松柏翠绿翠绿的。
白发苍苍：形容头发白白的。
野茫茫：形容原野没有边际。
大海茫茫：形容大海没有边际。
云雾茫茫：形容云雾浓厚，看不清楚。
（六）课时安排
教学本课用1课时。
四、参考资料
《敕勒歌》见于《乐府诗集》的《杂歌谣辞》类，是北朝乐府民歌的代表作之一。敕勒，当时北方少数民族之一，居朔州（今山西北部）一带。这首民歌虽仅27字，却形象地展示出一幅雄浑壮丽、苍茫辽阔的北方大草原的画面。
北师大版《敕勒歌》《静默草原》教案及练习 篇6
（一）看图画导入课题。
1�背鍪静逋纪队捌�、挂图或光盘。使学生面对反映北方草原风光的图景，说一说看到的情景，抒发自己的感受。
2�苯裉煳颐茄�习一首描写北方草原美丽风光的北朝民歌——敕勒歌。这首诗写作时间离现在已有1500多年了。写得怎么样呢？
请同学们听录音——放课文朗读录音。
3�苯馓狻�
（二）读通诗句，认识生字。
1�弊约航柚�拼音把字音读准，把句子读通顺。
2�痹诳挝闹谢�出生字，借助拼音读正确。
3�奔觳槭蹲智榭觥�
4�奔觳橹傅级量挝模�把诗句读流畅。
（三）读懂诗句，了解字词。
1�弊远量挝模�提出自己不懂的词句。学生尝试互相解疑，教师点拨讲解难懂的词语句子。
2�苯淌φ攵匝�生质疑讲一讲诗句的大意，学生仿照口述。
（四）反复朗读，体会诗的意境。
1�狈趴挝睦识谅家簦�或教师范读。将学生带入情境。
2�毖�生自己读体会诗歌表达的感情。指名读，评议指导，反复练习。
3�倍嘀中问娇�展朗读比赛。
（五）看图有感情地朗诵。
1�痹俅纬鍪就蓟�，学生看图练习背诵。
2�毙∽檠〈�表到台前看图吟诵，评议后齐背。
（六）指导写字。
（七）完成课后练习第3题。
北师大版《敕勒歌》《静默草原》教案及练习 篇7
一、歌曲导入：
播放腾格尔《天堂》，课件展示草原图片。
师：一曲《天堂》唱尽了游牧民族对家乡的热爱，令人心潮澎湃，一首《敕勒歌》写尽了北国草原壮丽富饶的风光，让人为之陶醉。今天我们共同来学习《敕勒歌》。 （课件中出示标题）
二、作家作品常识：
《敕勒歌》是南北朝时北方敕勒族的民歌。敕勒族又名丁零、高车、回鹘，是今天维吾尔族的主要族源。
《乐府诗集》将《敕勒歌》收入《杂歌谣辞》。《乐府诗集》是宋代郭茂倩编著的乐府诗总集，主要集录了两汉到唐五代的乐府诗，兼集先秦歌谣，共一百卷。传世名篇佳作众多，如《木兰辞》、《陌上桑》、《十五从军征》、《孔雀东南飞》等。
三、朗读指导：
1、播放示范朗读动画（听一遍）
2、指导朗读：朗读时应注意什么？（课件出示问题，生答，然后归纳，利用课件出示答案）音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢
师生共同朗读一遍。
3、自由朗读：可以大声朗读，也可低声吟唱，注意朗读要求模仿示范朗读把诗歌读通、读懂。（两分钟）
4、跟读：放示范朗读学生小声跟读两遍，体会诗歌的韵律。
5、汇报朗读：找3人单独朗读，及时指导评价。
四、重点分析：
1、请快速把诗朗读一遍，然后讨论一下你在诗中都看到了什么？在哪里看到的？ 从诗中看到了什么？ （草地、天空、蒙古包、牛羊等）
师：我们看见了天空，是什么样子的呢？（生：苍苍 及时板书）
师：还能看到草地，又是什么样子的啊？（生：茫茫 及时板书）
师：这苍苍的天空、茫茫的草地，看上去显得怎么样？
生：很大、望不到边等 顺势总结板书：辽阔无边
还能看到什么？ 牛羊 风吹过来草低下头看见了许多牛羊
草怎么样？ 茂盛 牛羊怎么样？ 肥壮 板书：茂盛肥壮
回头再看一看，天空、草地是什么状态的景物描写？ 静态描写
草低、见牛羊呢？ 动态描写 动静结合的写法
诗中有静有动，形成了一种动静结合的美，使诗显得有生气，今后同学们在写作的过程中也要多运用这种写作方法，这样我们的作文会写得更好。 板书设计：
敕勒歌
苍苍 茫茫 静
（辽阔无边）
草低 见牛羊 动
（茂盛肥壮）
2、“敕勒川，阴山下”一句有何作用？
交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。
3、“天似穹庐，笼盖四野”表现了大草原的什么特点？包含了草原牧民的什么情感？ 天高地阔 辽阔无边 热爱家乡的情感
诗中将天空大地，用与牧民们日日相伴最为亲近的生活居所来比喻，表现出草原牧民们对自己家园的热爱，对草原的赞美，他们讴歌草原、讴歌牛羊，就是赞美家乡、赞美生活。
4、诗中为什么不写人？是否无人？
并非无人，“见牛羊”句暗示了人的存在
不写人，是为了突出表现草原的浩瀚苍茫的自然特征。
5、在浩瀚苍茫的自然背景下，“风吹草低见牛羊”带给你怎样的感觉？
生机感、喜悦感、怡然自在感
五、当堂背诵
诗歌我们已经学完了，现在给大家三分钟时间背诵诗歌，同时请用心去感受诗中优美的景色。学生自行背诵三分钟，然后分男、女生检查两遍
六、作业：
将《敕勒歌》改写为一段写景抒情的文字
（基于原诗、合理想象、注意抒情） 歌曲欣赏中结束本课
北师大版《敕勒歌》《静默草原》教案及练习 篇8
【教学目标】
1、正确、流利、有感情地朗读并背诵《敕勒歌》。
2、理解重点诗句的意思，并能展开想象，体会诗的意境，体会作者的思想感情。
3、通过学习，培养学生热爱大自然，热爱生活，积极豁达的思想感情。
【教学重点】
正确、流利、有感情地朗读诗歌，理解重点诗句的意思。
【教学难点】
展开想象，体会诗的意境，体会作者的思想感情。
【教学时数】
1课时。
【教学步骤】
（一）创设情境，导入新课
1、谈话引入：我们祖国的幅员辽阔，有数不清的美丽景色，今天让我们一起来参观雄伟壮观的北国风光。
2、利用多媒体或教学挂图，展示北国风光。（教师板书诗题：敕勒歌）
（二）通读全诗，把握诗境
1、自由读古诗，要求读正确、读通顺。
2、指名朗读古诗。听听是否读得既正确又通顺。（读准诗中“见”的音。）
3、读后借助课文注释，试着说说诗的大概意思。
4、全班齐读古诗。
（三）分步解读，品悟诗意
1、解题意。
读诗题，看注释了解题意。敕勒是一个游牧的民族，生活在现在的山西、内蒙一带。这首诗就是敕勒人当日所唱的牧歌。
2、读通诗句，理解诗意。
①读一读，想一想：这首诗描写的是什么地方的景色？
“敕勒川，阴山下。”这一句写了敕勒川的位置。敕勒川，在阴山的脚下。
引导学生读注释，了解“穹庐”指的是敕勒人生活的毡帐，就是现在的蒙古包。“见”（同“现”），露出的意思。
学生质疑，讨论诗意。
②“天似穹庐，笼盖四野”表现了大草原的什么特点？包含了草原牧民的什么情感？
表现了天高地阔，草原辽阔无边，地之四边与天之四垂相接，天空像巨大的蒙古包。用自己日日相伴的最为亲近的生活居所来比喻，饱含了草原牧民热爱自己的家园的情感。
③诗中为什么不写人，而是强调、渲染天地苍茫，上下一片？在这样的背景下，“风吹草低见牛羊”带给你怎样的感觉？
诗中不写人，而是强调、渲染天地苍茫一片，正是要突出表现大草原的这种天地旷远、浩瀚自然的特点。虽然诗中没有写人，但诗中并非无人，风吹草低见牛羊，有牛羊的地方就有人，或者说有一双发现这些牛羊的牧民的眼睛出现在诗里。在这样“天苍苍，野茫茫”的背景下，就可能给我们如下的感觉：（1）油然涌起的生机感、喜悦感；（2）尤感这些生机、活力、生命信息的宝贵；（3）在这样草原辽阔、水草丰美之处的牛羊、牧民的怡然自得，自由自在。
教师有感情地描述诗境：
“在一望无垠的大草原上，满眼青绿，无边无际地延伸开去，只有那同样辽阔的天宇，如同蒙古包一般从四面低垂下来，罩住浩瀚的草原。在苍苍茫茫的天地之间，风吹拂着丰茂的草原。时而在这里，时而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。”
3、交流：看到这样的景色，你有什么感受？
（引导学生体悟诗情，感受草原风光的辽阔壮美，激发学生的向往和热爱之情。）
4、感情诵读古诗。
这首古诗还有一个神奇的传说呢！据说，在公元646年，统治中国北部的东魏和西魏两个政权之间爆发一场大战，东魏丧师数万。军心涣散，主帅高欢为安定军心，在宴会上命大将斛律金唱《敕勒歌》，群情因之一振。
想想，我们应该怎样朗诵这首诗。学生先自己反复练习朗读，再指名朗读，集体评议是否读出诗中宏大的气势。
5、当堂背诵这首古诗。
北师大版《敕勒歌》《静默草原》教案及练习 篇9
教学目标：
1、知识与能力：
了解乐府；读懂诗句，能够想象诗中所描绘的风光。
2、过程与方法：
正确、流利、有感情地朗读古诗，体会诗中所表达的思想感情。
3、情感与价值观：
激发热爱自然、热爱家乡的情感。
教学重点：
1、朗读诗歌；
2、对诗歌思想感情的理解。
教学难点：
“天似穹庐”的比喻所表达的思想感情。
预习作业：
1、解决生字，熟读课文。
2、根据你对这首诗歌的理解，画出你心目中的草原。
教学过程：
一、导入：
播放腾格尔的《天堂》，让学生初步感知草原人对草原的热爱。
二、背景资料：（投影）
《敕勒歌》是南北朝时北朝敕勒族的民歌，收录在《乐府诗集》中。乐府，是汉代设立的一个音乐机构，它的任务是制礼作乐、搜集歌辞和训练乐员。所搜集的配乐的诗歌，就叫乐府诗，有的出于文人之手，有的是民歌。
敕勒族，古代少数民族，今维吾尔族的主要族源，南北朝时期居住在朔州（今山西省北部与内蒙古自治区南部）一带。这个民族在北方辽阔的草原上，过着逐水草而居的游牧生活，住随时可以搬动的“穹庐”（今俗称“蒙古包”）。
三、诗歌朗读：
1、听范读录音。
2、学生自己读，注意体会感情，把握语气语调。
3、指名学生朗读，师生简单评议。
四、问题探究：（投影）
1、可以表现天高地阔的比喻很多，诗人为什么选择“穹庐”？这个比喻表现了大草原的什么特点？包含了草原牧民的什么情感？
2、诗中为什么不写人？是否无人？
3、在“天苍苍，野茫茫”的背景下，“风吹草低见牛羊”带给你怎样的感觉？表现了大草原的什么特点？这句采用了什么写法？
五、小结：
1、齐读诗歌。
2、这是一首草原的赞歌，它歌咏了北国草原的富饶、壮丽，抒发了敕勒人对养育他们的草原的无限热爱之情。
3、展示学生作品。
六、拓展延伸：（投影）
1、投影展示风景图片。
2、说说自己的家乡。
七、作业：
1、有感情地朗读诗歌，并且背诵默写。
2、书面完成课后练习三。
