精选8篇 导学案 列子 第29课 二则
第29课《列子》二则 导学案（精选8篇）
第29课《列子》二则 导学案 篇1
第29课《列子》二则 导学案
【学习目标】
1、了解寓言及基特点；
2、读懂原文，会概括寓意，正确认识客观事物
【学习重点】 了解课文内容，理解课文中蕴含的深刻含义
【学习难点】 文言词句的分析理解
【学习方法】 朗读品析 讨论交流
【学习过程】
一、走近《列子》 《列子》相传为战国时郑国人列御寇，其内容多为民间故事，寓言和神话传说。列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。
二、字词积累
1、字音 杞 坠 寝 星宿 舍然 缁 衣 跐蹈
2、词义 废寝者 舍然 寄： 四虚 晓： 奈何 奈地坏何 缁衣 向者 天雨
3、自己翻译文章
4、多义字
（1） 因往晓之 晓行夜宿 家喻户晓
（2） 因往晓之 因循守旧 因势利导
（3） 其人舍然大喜 学校宿舍
（4） 子亦犹是也 是他做的好事
（5） 身无所寄， 子无扑矣
（6） 若屈伸呼吸：介词， 若躇步跐蹈 代词
（7） 奈何忧崩坠乎 古义： 今义：
三、词类活用，
因往晓之：使动用法，使……明白 天雨：名词用作动词，下雨
衣素衣而出： 名词用作动词，穿衣。
四、梳理结构
1、这两侧寓言各告诉我们一个什么道理？
2、《杞人忧天》这则寓言先写杞国有一个人因担忧天地崩坠，身无所寄 而寝食不安；接着写有人对杞人对种状况很担忧，前去开导、说服，给他讲了一番城地无所不地，人无时无处不在，天地之中的道理；后来担忧的人被说服了，说服担忧者的人也不再为之担忧了；最后两个都“含然大喜”。由此可知，这则寓言，虽然比较短小，但故事的发展却环环相扣，层层推进，写得有起有伏。（正所谓“天下本无事，庸人自扰之”。）
五、合作交流解读探究
1、《杞人忧天》中，杞人忧天的理由是什么？ 这个成语的意思是什么？
2、这则故事告诉我们一个什么道理？
3、“杨布打狗”中杨布家的狗为什么向着杨布叫？这个故事说明了什么道理？
4、这两则寓言在写法上有何特点？
六、拓展延伸
先弄懂《郑人买履》的大意，再说说其寓意 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓之曰：“吾忘其度！”遂归取之，及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，而自信也。”
（有一个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺码，把它放在了自己的座位上。到了集市后，他忘记带量好的尺码。拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的尺码。”于是返回去取尺码。等到他返回来的时候，集市已经散了，最终没买到鞋。有人问：“你为什么不用脚试试呢？” 他说：“我宁愿相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”）
▷郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。 ⓐ者：......的人。（定语后置） ⓑ先：首先。 ⓒ度（duó）：量长短。 ⓓ而：然后。 ⓔ置：放，搁在。 ⓕ之：代词，它，此处指量好的尺码。 ⓖ其：他的。 ⓗ坐：通假字：同“座”；座位。 ⓘ至：到。 ⓙ之：到......去。 ⓚ操：拿，携带。 ⓛ已：已经。 ⓜ得：得到；拿到。 ⓝ履：鞋。 ⓞ乃：才。 ⓟ持：拿。 ⓠ度（dù)：量好的尺码。 ⓡ反：通假字：同“返”；返回。 ⓢ市：集市，市场。 ⓣ罢：散，结束，停止。 ⓤ遂：于是。 ⓥ曰：对......说。 ⓦ宁（nìng）：宁可。 ⓧ无：不。 ⓨ自信：相信自己。
☞通假字:1、“置之其坐”中的“坐”同“座”，指座位。 2、“反归取之。及反”中的“反”同“返”，指返回。
☞注意字词:【读音】履：lǚ 边音，第三声 【读音】度：duó 多音字，第二声 【读音】宁：nìng 鼻音， 第四声
寓意：
讽刺了那种因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际，采取灵活对策的人。
主题:这则故事告诉我们对待事物要注重事实，不能太墨守成规。
七，探究：1.这两则寓言的中心主旨各是什么？（寓意）
2.《杞人忧天》中，“晓知者”开导杞人的话是否科学？你对这个“晓之者”有何评价？
八，作业，a解释词语：
崩坠： 奈何： 只使坠： 躇步： 无扑矣：
b翻译句子：若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？
子无扑矣，子亦犹是也。
c用“/”标出下面句子的朗读停顿（两次）。向 者 使 汝 狗 白 而 往 黑 而 来
九，反思
第29课《列子》二则 导学案 篇2
第一部分：
1.《列子》相传是战国 所著。
2.注意下列加点字的读音：
杞人（ ） 崩坠（ ） 躇步（ ） 衣缁（ ） 吠（ ）
3.读课文，分别写出这两则寓言的寓意。
杞人忧天：
杨布打狗：
4.解释下列句子中的词语：
⑴杞国有人忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者（废寝食： ）
⑵若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎（奈何： ）
⑶地，积块耳，充塞四虚，无处无块（积块： ）
⑷衣素衣而出（衣（前一个）： ）
⑸子无扑矣，子亦犹是也（扑： ）
⑹向者使汝狗白而往黑而来（使： ）
5.杨布出了一趟门，回家后，他家的狗却不认识他了，这是为什么？
6.译句：
⑴又有忧彼之所忧者，因往晓之。
⑵地，积块耳，充塞四虚，无处无块。
⑶杨朱之弟曰布，衣素衣而出。
⑷子无扑矣，子亦犹是也。
⑸向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？
7.晓之者开导杞国人的话是否合乎科学？你如何评价？
8.“杞人忧天”已成为妇孺皆知的成语寓言故事，请再写一个寓言成语故事，说说其寓意。
第二部分：
（一）
虎求百兽而食之。狐曰：“子无敢食我也，天帝使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
9.解释下列句子中的加点的词：
⑴天帝使我长百兽（长： ）
⑵吾为子先行（为： ）
⑶虎求百兽而食之（求： ）
⑷虎不知兽畏己而走（走： ）
10.在原文中给这则寓言划分层次。
11.这则寓言故事比喻什么？将这则故事总结成一个成语。
12.标出下列句子的节奏。
⑴今子食我，是逆天命也。
⑵虎以为然，故遂与之行。
13.译句：
⑴子无敢食我也，天帝使我长百兽。
⑵虎不知兽畏己而咭玻�以为畏狐也�?br>
（二）
楚有祠（祠，祭祀）者，赐其舍人（舍人，贵族达官家里的门客）卮（卮，古代一种盛酒的器皿）酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮，曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。
14.解释下列句子中的词语：
⑴一人蛇先成，引酒且饮之（且： ）
⑵为蛇足者，终亡其酒（亡： ）
15.翻译：
蛇固无足，子安能为之足？
16.用一句话写出这则寓言故事的寓意。
17.这个故事可用一个成语概括： 。
《列子二则》答案
1.列御寇 2.略 3.略 4.⑴睡不着觉⑵为什么⑶聚积在一起的土块⑷穿⑸打⑹假使 5.略 6.⑴又有一个担忧那个担忧（天地崩坠）的人，去开导他。⑵地是聚积在一起的土块，填充塞满四方，无处没有土块。⑶杨朱的弟弟叫杨布，穿着白衣服出去。⑷你不要打了，你也像这样啊！⑸刚才假如你的狗白皮毛出去黑皮毛进来，难道你不会奇怪吗？ 7.就现在的科学水平看，也不尽正确，但在当时他认为天地都是一种物质存在，也算是一种进步思想了。（意近即可，其他有见解的看法也行） 8.略 9.⑴做首领⑵替，给⑶寻找⑷逃跑 10.……得狐。｜狐曰……与之行。｜……畏狐也。 11.比喻倚仗别人的威势欺压人。狐假虎威 12.略 13.⑴你不敢吃我，天帝让我做百兽的首领。⑵虎不知道野兽是怕自己而逃跑，以为它们害怕狐狸。 14.⑴将要⑵失掉 15.蛇本来没有足，你怎么能给它画它呢？ 16.讽刺那些不顾客观实际，自我卖弄，弄巧成拙的人。 17.画蛇添足
第29课《列子》二则 导学案 篇3
《列子》二则
教学目标：
1、顺畅朗读，准确翻译，概括寓意。
2、了解寓言故事蕴涵的深刻寓意，正确认识客观事物。
教学重难点：
重点：了解课文内容，理解课文中蕴涵的深刻寓意。
难点：顺畅朗读，准确翻译。
教学过程：
第一课时
一、朗读课文，正音。
二、解释重点字词
三、个别学生朗读、翻译，边明确。
四、学生讨论这则寓言的寓意。
1、讨论：如何理解“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤”这句话？
这句话的意思是：日月星辰，也不过是聚集在一起的有光的气体，即使坠落，也不会击中甚至打伤人。这句话揭示了杞人的无根据的瞎担心。
2、讨论：从这则故事中你了解到“杞人忧天”这个成语是什么意思？
这是庸人自扰，毫无根据地瞎担心，后比喻没有根据或不必要的忧虑。
3、讨论：如何看待《杞人忧天》中那个好心人的解释？
寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。
第二课时
一、全班齐读，正音。
二、解释重点词语
三、串讲课文。
四讨论：如何理解“子无扑矣，子亦犹是也。向者使狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”这句话？
这句话的意思是：你不要打它，你自己也会是这样的。刚才合情合理你的狗白着出去，黑着回来，你难道会不觉得奇怪吗？这句话揭示了一种现象：现实社会中有很多人，只看现象，不看本质，结果往往出错。
所以，《杨布打狗》这则故事批评了现实生活中许多人只看现象，不看本质，结果往往出错。
第29课《列子》二则 导学案 篇4
《列子》二则教学目标：1、顺畅朗读，准确翻译，概括寓意。2、了解寓言故事蕴涵的深刻寓意，正确认识客观事物。重点难点：重点：了解课文内容，理解课文中蕴涵的深刻寓意。难点：顺畅朗读，准确翻译。教学课时一课时教学步骤：导入：我们知道的很多成语都来自寓言故事，比如“掩耳盗铃”、“守株待兔”等等，今天我们还要来学习两则寓言故事。
一、《杞人忧天》（一）朗读课文，正音：杞qǐ坠zhuì寝qǐn星宿xiù舍shě然躇步跐cǐ蹈（二）解释重点字词杞人忧天：杞国的一个人担心天崩塌下来，比喻不必要的忧虑。崩坠：崩塌坠落。身无所寄：自己没有什么地方可以依托。废寝食：睡不着觉，吃不下饭。晓：开导。积气：聚积在一起的气体。屈伸：（四肢）弯曲伸展。行止：课文里是行动、活动的意思。奈何：为什么。只使：即使。有所中伤：有被击中受伤的机会。中，打中，击中。奈地坏何：地塌了怎么办。奈……何，对……怎么办，把……怎么办。舍然大喜：放下心来显得非常高兴。（三）个别学生朗读、翻译，边明确。译文如下：杞国有一个人担心天会崩塌坠落，自己没有什么地方可以依托，（因此）睡不着觉，吃不下饭。又有一个担心他（身体）的人于是前去开导他，说：“天，是聚积在一起的气体，到处都有气体。就像是四肢弯曲伸展和自由呼吸，整天在空气中活动，为什么还担心它会崩坠呢？”这个人说：“天果真是聚积在一起的气体，那么日月星辰就不应当坠落了吗？”开导他的人说：“日月星辰，也只是聚积在一起的气体之中有光耀的，即使它坠落了，也不会造成伤害。”这个人说：“地塌了怎么办呢？”开导他的人说：“大地是聚积在一起的土块，四处都塞得满满的，没有地方空着，你整天踩踏着它，整天在地上行走，为什么还担心它会塌呢？”这个人放下心来显得十分高兴，开导他的人也非常高兴。（四）学生讨论这则寓言的寓意。1、讨论：如何理解“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤”这句话？这句话的意思是：日月星辰，也不过是聚集在一起的有光的气体，即使坠落，也不会击中甚至打伤人。这句话揭示了杞人的无根据的瞎担心。2、讨论：从这则故事中你了解到“杞人忧天”这个成语是什么意思？这是庸人自扰，毫无根据地瞎担心，后比喻没有根据或不必要的忧虑。3、讨论：如何看待《杞人忧天》中那个好心人的解释？寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。（五）板书设计
二、《杨布打狗》（一）全班齐读，正音：衣yì缁zī衣yī天雨yù（二）解释重点词语衣素衣而出：穿着白衣服出去。第一个“衣”是动词，穿衣服。第二个“衣”是名词，衣服。犹是：也像这样。向者：从前，前些时候；刚才。（三）串讲课文，译文如下：杨朱的弟弟叫杨布，有一天穿着白衣服出门。天下起了雨，他脱下白衣服，穿着黑衣服回家。他家的狗不知道是他，迎着他叫了起来。杨布很生气，准备打它。杨朱说：“你也不要打它，你也是这样的。如果刚才让你的狗白着身子出去，黑着身子回来，难道你就不奇怪吗？”（四）讨论：如何理解“子无扑矣，子亦犹是也。向者使狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”这句话？这句话的意思是：你不要打它，你自己也会是这样的。刚才合情合理你的狗白着出去，黑着回来，你难道会不觉得奇怪吗？这句话揭示了一种现象：现实社会中有很多人，只看现象，不看本质，结果往往出错。所以，《杨布打狗》这则故事批评了现实生活中许多人只看现象，不看本质，结果往往出错。（五）板书设计（六）作业1、完成每课一练2、熟读课文3、预习新课
第29课《列子》二则 导学案 篇5
教学目标 ：
1、顺畅朗读，准确翻译，概括寓意。
2、了解寓言故事蕴涵的深刻寓意，正确认识客观事物。
教学重难点：
重点：了解课文内容，理解课文中蕴涵的深刻寓意。
难点：顺畅朗读，准确翻译。
教学过程 ：
第一课时
一、朗读课文，正音。
二、解释重点字词
三、个别学生朗读、翻译，边明确。
四、学生讨论这则寓言的寓意。
1、讨论：如何理解“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤”这句话？
这句话的意思是：日月星辰，也不过是聚集在一起的有光的气体，即使坠落，也不会击中甚至打伤人。这句话揭示了杞人的无根据的瞎担心。
2、讨论：从这则故事中你了解到“杞人忧天”这个成语是什么意思？
这是庸人自扰，毫无根据地瞎担心，后比喻没有根据或不必要的忧虑。
3、讨论：如何看待《杞人忧天》中那个好心人的解释？
寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。
第二课时
一、全班齐读，正音。
二、解释重点词语
三、串讲课文。
四讨论：如何理解“子无扑矣，子亦犹是也。向者使狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”这句话？
这句话的意思是：你不要打它，你自己也会是这样的。刚才合情合理你的狗白着出去，黑着回来，你难道会不觉得奇怪吗？这句话揭示了一种现象：现实社会中有很多人，只看现象，不看本质，结果往往出错。
所以，《杨布打狗》这则故事批评了现实生活中许多人只看现象，不看本质，结果往往出错。
后记：寓言深刻的寓意要讲明，讲通，让学生理解。
第29课《列子》二则 导学案 篇6
教学时间：2006年4月25日上午第二节
教学地点：桐城市十三中701班教室
教学内容：《〈列子〉二则》之二《杨布打狗》
主 讲 人：包国胜
听 课 人：
张继先（教育部语文出版社教材编审）、刘和程（安庆市教研室语文教研员）、姜玲（教育部语文出版社安徽发行部主任）、刘东生（安庆市迎江区教研室副主任）、程钧（桐城市教研室语文教研员，中学高级教师）
陈太平（十三中校长）、倪章健（十三中教学副校长）、张玉怀、高顺贵、林国锋、陈龙发
教学过程实录：
一、抓住特殊的教学情景，一方面引导学生对远道而来的专家和领导表达热忱的欢迎；一方面顺理成章地引进三种纪年方式：公历，干支与年号。
二、由干支纪年引出深受人们喜爱且妇孺皆知的十二生肖，并由此引出教学内容，同时板书课题。但因同学们对天干、地支了解不多，因而在教学处理上显得有点生硬。
三、点名孙洁同学为全班范读课文，引导同学们关注诵读过程中出现的诵读节奏方面的失误，并让张慧同学为之纠正：
向者/使汝狗/白而往/黑而来，岂能/无怪哉？
四、点名程维本同学领读全文一遍，再让全班同学集体齐读一遍。
五、给全班同学五分钟时间，结合课本注解可以自主探究，也可以小组合作，疏通字词句，了解文章大意。然后点名齐凤与余锐同学边读边译课文。
六、组织其余同学对齐凤同学的译文提出质疑问难，从而理解并掌握几个重点文言词汇与句式。
①衣：名→动，穿上；名词，衣服 ②雨：名→动，下雨
③解：脱下 ④扑：打 ⑤犹：如同，象 ⑥是：这样
⑦岂能无怪哉：反问句式。岂，怎么，哪里，加强反问语气。
（在上述文言词汇的探究过程中，同学们对犹字讨论得最为激烈，前后共有六七个同学都不能帮助齐凤同学解决它。有的说是是，有的说是大概；有的说是差不多……）。
七、探究过后，组织各个学习小组内部选择代表交流自己的口头译文，教师巡视并有重点地倾听。3分钟以后组织全班齐读课文。
八、组织全班同学发挥学习小组的集体力量，从狗和杨布两个不同的角度探究文章内容，从而体会寓言故事的寓意。讨论过程中，教师形成课文的结构提纲（并板书）。
杨 布 打 狗
杨布 素衣出 将扑之
打 缁衣返 故事
狗 迎而吠之 白往、黑来(怪)
①学会抓住事物的本质，不能只重现象
寓意
②要弄清事情的来龙去脉
九、同学们交流课外阅读过的寓言故事，并探讨自己从中所获得的体会（即寓意）。
如：郑人买履--凡事要适应外界的变化，不可一成不变。
守株待兔--凡事要注意把握其中的偶然性与必然性。
揠苗助长--做事一定要遵循事物的内部规律。
掩耳盗铃--为人处事不可自欺欺人。
十、教师口述一则寓言故事《狗和他的一块肉》，组织学生讨论其寓意。
做人不可贪得无厌，否则将一无所获
十一、发动全班同学搜集有关狗的成语，教师予以补充。
十二、师生共同探究《基础训练》第五大题两则寓言的字面意思，组织学生自主探究其寓意。
①楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂、椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠，郑人买其椟而还其珠。
②齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
十三、布置作业：1、整理译文；
2、课外阅读《伊索寓言》
十四、请张教授亲自为学生指点语文学习的方法，让专家与学生零距离接触，激发同学们求知欲。
（高顺贵整理）
听课专家评点记录
专家点评时间：2006年4月25日上午第三、四节课
地点：十三中多媒体教室
点评内容：《杨布打狗》一文教学的得与失
点评专家：张继先（教育部语文出版社教材编审）、姜玲（教育部语文出版社安徽发行部主任）、刘东生（安庆市迎江区教研室副主任）、程钧（桐城市教研室语文教研员）、倪章健（十三中教学副校长，中学高级教师）张玉怀、高顺贵、林国锋、包国胜
主持人：程 钧
记录整理：高顺贵
点评过程：
程钧老师：今天，我们陪同教育部语文出版社张教授一行到十三中听了包国胜老师的一节课，请各位专家对照《语文课程标准》和素质教育背景下的新课改理念，畅谈包老师这节课的优点与不足之处（尤其是不足之处），以此促进我市语文教师的执教能力与我市语文教学的水平。同时，也请十三中七年级的语文教师，把自己在教学过程中对于语文版教材的有关建议运用书面形式反馈给张教授。这种专家与教师互动的方式，将有助于促进我们的语文教学工作。
刘和程老师：记得2004年我曾听过包老师的一节课，两年后的今天再听包老师的课，当年那春风不度玉门关的感觉不存在了。这说明我们的语文老师在课改的背景下正在不断成长：①能正确运用新课程理念指导教学过程，学生正逐步成为语文学习的主体；②学生的学习方式发生了重大变化--学生领读、小组讨论等方式无不体现出自主、合作、探究的课堂特色；③能紧密结合文言文的特点，注意语言基础训练同人文色彩的结合；④课外拓展与练习可以有效地丰富课堂的容量；⑤师生互动、专家与教师互动、专家与学生互动这个教学过程处理得比较机智，这也是充分利用教学资源的一个范例。窥一斑可知全豹，由包老师这节课可以推断：十三中这个年轻的学校正在扎扎实实地推进课改。就这节课而言，还两点建议：①阅读本身是个个性化的体验过程，因此故事的寓意应引导学生结合自身的生活经历去感悟。②新课的导入远了一点，可以采取开门见山的方式，这样可以腾出时间来让学生自己去多方位多角度体验故事的寓意。
刘东生老师：总体而言，这节课能做到三个注重：①注重学生知识的积累，如联系历史，让学生了解纪年的方式；结合教学内容搜集成词，丰富学生的语言积累；②注重引导学生自主学习；③注重学习方法的指导，如寓言故事与寓意之间的紧密联系。至于说欠缺，一是在朗读方面应对学生有所指导；二是故事寓意的揭示，可以尊重学生的个性体验。
张继先教授：①文言文教学本身应做到以语言教学为重点，这也是本堂课突出的一个亮点。抓住语言教学，落实具体的文言字词，比如犹字，让七八个学生提出自己的理解，教师最后才予以揭示，做得比较扎实；训练阅读与翻译并重，能求得实效。
②方法的指导上比较突出，板书清晰，指导过程自然，可谓是水到渠成。
③学生的课堂表现也很突出，发言简明扼要，思维灵活敏捷。
由此可以推知我们整个安庆市的文化底蕴丰厚。
倪章健校长：①感谢各位专家百忙之中躬临十三中，面对面、手把手地指导我们十三中的语文教学工作；②语文组老师要以这次活动为契机，对各位专家的意见组织讨论，努力提升我们的执教能力。
程钧老师：①希望十三的全体语文教师认真体会各位专家的评点与建议，提高自己的语文教学水平，为推进我们桐城市的语文教学工作尽智尽力。②请包老师将本节课的教学材料整理完毕，连同自己的教学反思，于近期内报市教研室。
《实践新课标 尊重学生的个性体验》
--《杨布打狗》一文的教学反思
桐城市第十三中学 包国胜
语文属于人文科学的学科，它与自然科学不同之处就在于要对人们的精神领域起作用。另一方面，许多语文材料本身就是多义的，具有丰富的内容和很强的启发性；人们对语文材料的反应往往也是多元的，不同的人，甚至同一个人在不同的时期，对同一个材料完全可以有不同的理解。所以《语文课程标准》在阐释语文教育的特点时，非常明确地指出应该尊重学生在学习过程中的独特体验。
我在教学《杨布打狗》这则寓言时，正如张继先教授、刘和程老师所指出的，在揭示寓意（①抓住事物本质，不能只重现象；②要弄清事情的来龙去脉）这个教学环节上，教师发挥的是明确的导向作用，没有留给学生自主课堂、自主探究的时间，没能尊重学生的个性体验，这是一个缺憾。虽然，在自主的过程中，我不可能排除有些学生会提出诸如人可以素衣而出、缁衣而归，狗又怎么会白而往黑而来这类令老师都难于回答而产生尴尬的疑难问题，但它可以激发学生的个性思维，可以活跃课堂学习的气氛，也可以调动全体同学投入到语文教学过程，从而避免因为一味地听从老师的讲解出现一塘死水的状况。
正如因如此，所以东北师大的陆志平教授在《语文课程新探》一书中说：尊重学生在语文学习过程中的独特体验，是对学生的尊重和鼓励，也是对真理的尊重。
第29课《列子》二则 导学案 篇7
泸南中学 鲁长兵
一、学习目标：
知识与能力：懂得寓言的特点及两则寓言包含的寓意。
过程与方法：在熟悉课文的基础上，根据自己的理解，用表演的形式理解课文内容及其寓言。
情感态度与价值观：①只有用知识武装自己的头脑，才不会出现无根据的或不必要的担忧；②认识事物要注重本质，不能只注重现象。
二、学习重难点：在理解课文内容的基础上理解寓意，进而拓展延伸。
三、学习准备：布置预习，确定学生表演，提出服装、语言等要求。
四、学习活动过程：
活动一：表演杞人忧天
活动目的：让学生在活动中理解课文内容及寓意
活动时间：10分钟
活动步骤：
1、由一个同学旁白，介绍杞人与劝导者出场。
2、杞人穿看黑色衣服出场，劝导者穿着鲜艳的衣服戴着眼镜出场。
3、杞人哀声叹气，担心天会坠落，地会塌陷，寝食不安；劝导者满脸笑容，乐观开朗。
4、杞人与劝导者根据课文内容进行对话，或忠实于原文，或对原文进行改编，表演整个过程。
5、全体学生根据杞人与劝导者的对话理解课文内容及包含寓意。
活动二：表演《扬布打狗》
活动目的：让学生在表演过程中理解课文及寓意
活动方法：表演
活动时间：10分钟
活动过程：
1、由一位同学根据课文提供的材料，介绍有关事项：如扬布及其那条狗，可用“从前……”
2、三个同学出场：杨朱神态自然，在一旁看书，若无其事，狗在一旁观看杨布衣服，摇尾讨好，杨布穿着白衣服出行，与兄杨朱打招呼，抚摩其物出去。
3、两分钟后，杨布穿着黑衣服慌慌张张地从门外进来，默不出声，其狗迎上前去乱叫，惊拢了杨朱，杨布正要打其狗，杨朱阻止杨布，并说明理由：假使你的狗白看出去，黑看进来你也许也不会认得呀！
4、学生从表演中理解课文和寓意。
五、自我测评：
1、老师提出重点词理解：如“崩坠”、“废寝食”、“衣素衣”、“吠之”等检查学生理解课文程度。
2、用自己的话讲一讲这两则寓言，并谈谈他们各有什么寓意。
3、解释加点词语。
①国有人忧天地崩坠,身无所寄,废寝食者。
②伸呼吸，中日在天中行止，奈何忧崩坠乎？
③，积块耳，充塞四虚，无处无块。
④素衣而出
⑤扑矣, 子亦犹是也
⑥者使汝狗白而往黑而来,岂能无怪哉?
4、口语交际，谈谈生活中类似的现象（口头表达）。
六、学习资源链接：
1、《列子》
2、《杞人忧天》
~honyp/4b/4b11/chinese.htm
3、《买椟还珠》
楚人有卖其珠于郑者, 为木兰之柜, 熏以桂, 椒, 缀以珠玉, 饰以玫瑰, 辑以翡翠, 郑人买其椟而还其珠.
（备注：此设计为活动方案，意在通过活动学习课文，达到乐学目的，并非教学的全部，欠妥之处望同仁赐教。）
第29课《列子》二则 导学案 篇8
篇一
今天学习《愚公移山》第一课时， 对于“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”有什么作用?，第五组同学讲解为：说明愚公移山得到众人的拥护与支持，并与下文的智叟形成对比，增强讽刺效果。此时，班长陈洪凡提出异议，说：“这不能说明移山得到众人的拥护。”一石击起千层浪，有的同学露出鄙夷的神色，有的同学不知所措，有的同学开始议论，我突然也感到诧异，因为自己做学生时老师就这样讲的，而且教了几年，一直都理解为 “说明愚公移山得到众人的拥护与支持 。”因为义务教育课程标准实验教科书《语文教学参考书》九年级下册(p311页)就是这样解释的：“京城氏之子帮助移山，也具有深长的含义。既表明愚公的事业受到众人的拥护，连儿童也欣然参与，也是为了和下文的智叟形成强烈的对比，加强了讽刺的艺术效果。”此时我连忙追问：“为什么呢?”陈洪凡同学解释到：“这个村里不可能只有一个小孩子，为什么没有大人来参加移山，这恰恰说明愚公移山没有得到众人的拥护。”这时，卓盛同学补充说：“始龀，跳往助之”说明小孩很贪玩，因为好玩是小孩子的天性。这时，大家茅塞顿开，这时下课的铃声也响了。今天这节课是本学期开始到现在，我最有收获和成就感的一课，也是再一次让自己深刻审视语文教学的一课。
“始龀，跳往助之”说明愚公移山没有得到众人的拥护。假设大家都能理解愚公的做法，纷纷参加移山，那么就不能突显出愚公的高大形象和伟大的愚公精神。愚公移山的精神是一种不怕困难，敢于斗争，坚持奋斗的精神。正是常人不敢做不敢想，而作为一个年且九十的愚公不仅想了还做了，才显得愚公的伟大。这不也是对世人的讽刺吗?也正因为大家都不拥护，说明当时世风中缺乏一种斗天斗地的英雄主义精神，才有人塑造了一个 “愚公”的英雄形象，尤如吴承恩在《西游记》中塑造的孙悟空形象。这也使这篇寓言故事有了它的时代意义。其实，下文的智叟只不过是众多不拥护愚公移山反而嘲讽愚公人员中的一个。
其实，愚公移山不仅仅没有得到众人的拥护与支持，甚至连他的家人都不支持。我对《教参》(p311页)中“当他提出移山，并向全家描绘‘平险’后天险变通途的美好 图景时，立即得到全家 的支持和拥护。‘杂然相许’，使人想到一家人我争先恐后，纷纷表态的生动情景。”提出不同看法。首先，对“杂然相许”本身产生了疑惑。因为这是移山，在古代那种生产力还很落后的情况下，是人想都不敢想的，就是在当下也不过是开山钻洞。其次，“杂然”书下解释为“纷纷的样子”，说明人很多，《教参》本课的“疑难排解2”中写到“北山愚公的家庭人囗多，发表意见的人也多，因此用‘杂然’是很形象的。”即然人很多，那么为什么下文却写“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。”家里人议事的时侯人很多，做事的时侯却只有三个人，为什么呢?我想：大家心理其实并不真心实意地想移山，可能只是因为迫于家里最高权威者愚公的命令和对愚公孝心与关心才囗答应的。所以说愚公移山时，不是众人团结一致齐心协力去移山，移山的情景不是热火朝天，相反应该是寂廖无人似的凄惨情景。大家可以想一想：一个白发苍苍的老汉、几个蓬头垢面的汉子、一匹瘦骨嶙峋的老马在高成仞的大山脚下倒腾。所以课文最后“帝感其诚”。正因为明之不可为而为之，才显得愚公气魄过人，面对无比艰巨的任务毫无惧色，而且日复一日，年复一年，也才显得愚公勇气可佳，信念执著，心智成熟，也才能感动天帝，值得后人传颂与继承。
纵上所述，我又产生如下思考：
在我们认识事物的过程中，不仅仅只有是与非两种选择，其实在是与非之间还绝大多数未知数。就像愚公与智叟，这中间还有很多人，可能有一部分人也像智叟一样，只是智叟站出来当面指责的愚公，可能还有一部分人只是站在一旁把这作为茶余饭后的笑谈，还有的人内心同情支持愚公，但是行动上怕受了个罪怕被人嘲讽。世上的智叟多愚公少。
《愚公移山》是一篇精典课文。为什么自己做学生时没有发现，做老师后备课没有发现，以前教过的学生没有提出异议呢?首先是对教参权威的盲目崇拜，缺乏批判性思维。其次，自己对文本的解读缺少一种独立性。第三，传统教学方法对学生的思维开发缺少一种自由民主的氛围，没有让每一位学生说出自己独特的想法。第四，以前学生或其他学生没有深入地结合生活现实来思考问题。只是依赖资料书，人云亦云罢了。
篇二
《愚公移山》是一篇家喻户晓的名篇寓言故事，它有生动的故事情节，又带有神话色彩，篇幅短小，作为自读课文，学生通过自学基本上掌握这则语言的主要内容。12月15日，我在初三(3)班开了一节《愚公移山》的公开课，现结合本课的教学实践作如下反思：
《愚公移山》是篇传统的老课文，故事情节简单，大概的内容学生早知，经典的教法也有很多。我这次主要是结合我的小课题研究：激发学生学习文言文兴趣的方法来设计这节公开课。在准备上这篇课文之前，脑子里一直在思考如何使我的课堂教学对学生有吸引力，如何在教学中体现新课标的理念。具体做到了以下几点：
1、营造良好的气氛。在学习之前，我播放江涛所唱的“愚公移山”的歌曲，以此导入课文的学习中。几乎所有的同学能够马上进入状态，部分学生学生还慢慢伴唱。我觉得这一点能很好第激发学生学习这则寓言的兴趣。
2、采用小组自主合作探究的学习方式。在授课之前，我让学生做了很好的预习，主要是针对文言字词，梳理文章内容，尝试进行翻译。学生先结合文下注解独立学习，把不懂的问题做上记号，然后小组讨论，若还有疑难问题，则在课堂上向老师提出来，共同分析理解。我觉得这比单纯的老师串讲要好一些，可以调动学习的欲望。
3、采用提问教学法。教这篇课文时，我提出了几个问题。这则寓言一共写了哪些人物?老愚公有多大年纪了?智叟是个年轻人吗?那个“遗男”姓什么?有几岁了?他去移山，他的爸爸肯吗?参加移山的一共有多少人?“移山”这件事做起来困难吗?他们的劳动艰苦吗?这样的问题可以激发学生的学习兴趣。同时也对文章既对重点字词做了强调，也对课文有了更深入的理解。
4、重视学生的读。读是传统语文教学的法宝。在对人物进行分析时，我主要分析了两个具有代表性的人物，愚公的妻子和智叟。从感情，语气，称谓等各个方面引导学生体会两者的不同。在此基础上，请同学们模仿其口吻来朗读，学生兴趣较高。
5、鼓励学生自由和有创意地表达自己的观点。寓言故事浅显易懂，情节吸引人，中心人物是愚公，中心事件是移山。在文中对愚公的移山壮举早有争论，最反对的人物是智叟，智叟认为愚公移山是一件极为愚蠢的行为。在授课时，我主要设计了两个问题让学生讨论，一是愚公愚吗? 二是作为毕业班的我们不要愚公精神。鼓励学生自由表达和有创意地表达自己的观点，激发学生的挑战欲、鼓励创新。引导和鼓励学生自信、负责地表达自己的观点，做到清楚、连贯、有条理，不偏离话题，发表意见有针对性，从而提高学生的口语交际能力和围绕中心说话的能力。
当然在授课中也有一些需要改进的地方。
1、教学中没能引导学生明确寓言的特点及作用。寓言是一种文学体裁，它用夸张的手法描写人或其他生物，寓深奥的道理于简短的故事中。好的寓言，给人以有益的启示和深刻的教育，《愚公移山》是一则长期在人们中流传的好寓言，教学中应该引导学生明确寓言特点及作用。而在本课教学内容设计中知识蜻蜓点水，这是不够的。
2、在分析愚公的形象时，引导学生围绕“愚公愚吗”这一问题来展开。大部分学生能较好地发表自己的观点看法，气氛也比较活跃。但我比较急于将自己的想法强加给学生，所以讨论得还不够深入。
3、朗读是学习文言文非常的一种方式。在授课中，虽然有学生的朗读，但还不够。愚公反驳智叟的一段很有气势的话，可以尝试同学模仿这种坚定的口吻来朗读，另外由于时间关系，学生的齐读这个环节也就删掉了。
总体来说，这堂课基本上完成了本课的教学难点和教学重点，课前预习效果较好，大部分都很积极主动，课堂上能踊跃发言，学习兴趣浓厚。对于欠缺的地方，争取在以后的教学中逐步改进。
